Génesis 10:8

Y Cus engendró a Nimrod: comenzó a ser un poderoso en la tierra.

Cus engendró a Nimrod. Rawlinson, al considerar que este gráfico tiene un alcance exclusivamente nacional y geográfico, rechaza como inconsistente con ese carácter la noción de un aviso biográfico en medio de dicho documento; y en la creencia de que la palabra Nimrod es el participio pasado regular de un verbo asirio, que significa 'aquellos que se encuentran' o 'los colonos', asigna su aplicación al cuerpo colectivo de colonos originales de Babilonia.

Sin embargo, esta interpretación parece inadmisible, no sólo porque, al introducir el nombre de Nimrod, se elimina la fórmula habitual al comienzo de cada registro familiar y se adopta una terminología que insinúa que la narración posterior se refiere a un individuo,sino porque la existencia personal del sujeto de la misma está claramente implícita en todos los detalles. Aquí se declara expresamente que Nimrod era cusita.

Bunsen, quien sostuvo que el Cush bíblico apunta uniformemente a África, consideró que la lectura en este texto era corrupta х Kuwsh ( H3568 ) puesto erróneamente por Kows] y, en consecuencia, que Nimrod era un cossoeano: es decir, pertenecía a una tribu escita o turania que, saliendo de la región montañosa al este de Mesopotamia, quedó bajo su liderazgo para invadir ese país. Pero las observaciones hechas anteriormente en relación con los diversos asentamientos de los cusitas en Asia mostrarán que no hay motivo para el escepticismo en cuanto a la genealogía registrada de Nimrod; y existe la evidencia histórica más clara de que el primer reino caldeo fue establecido y gobernado por una dinastía hamita.

Según el significado natural de las palabras "Cus engendró a Nimrod", esta persona era bisnieto de Cam y hermano de los hijos de Cus que se mencionan en la primera frase de ( Génesis 10:7 ); se le presenta de manera especial, y fuera del orden familiar, en consecuencia de su extraordinaria preeminencia.

Sin embargo, dado que hay fuerza en la objeción que se ha planteado, de que en el curso de dos generaciones después del diluvio no pudo haber un número suficiente de personas para habitar las ciudades construídas, las palabras "Cus engendró a Nimrod" son probablemente usado en un sentido amplio, simplemente para indicar que era descendiente de Cus.

El nombre "Nimrod" era, según el uso antiguo, alusivo a las circunstancias de la historia de esta persona, y se le otorgó en su edad madura o después de la muerte. La Septuaginta lo llama Nebrood, de la raíz asiria nipru, que significa perseguir en la caza; mientras que "Nimrod", si es de etimología hebrea, proviene de un verbo que significa rebelarse, siendo considerado por algunos como el participio pasado, y indicando a un rebelde extremadamente impío y determinado; y por otros tomados por la primera persona del futuro plural, 'nos rebelaremos', siendo esa, en su opinión, la consigna del líder y su partido para resistir el decreto divino de dispersión sobre la tierra.

Pero esto es puramente especulativo, ya que es imposible decir si el nombre es de origen cusita o semítico. Havernick lo considera un apelativo, sinónimo de Belus o Bel, es decir, señor; y por lo tanto, en lugar de transmitir la idea de 'rebelde' debe tomarse en el sentido más amplio de 'gobernante, único gobernante' х Turannos ( G5181 ).

Comenzó a ser poderoso en la tierra. La frase "comenzó a ser" es una forma de expresión idiomática, muy apropiada en este caso, ya que da a entender el progreso gradual de Nimrod en la adquisición del poder imperial (ver la nota en Génesis 6:1 ; Génesis 9:20 , etc...) La antigüedad clásica, que asignó a Bel o Belus una descendencia egipcia (Diodorus Siculus, 1: 28), esto corrobora la genealogía mosaica. Avisos aislados similares a este episodio de Nimrod se introducen con frecuencia en las genealogías hebreas ( 1 Crónicas 11:7 ; 1 Crónicas 11:23 ; 1 Crónicas 4:22-23 ; 1 Crónicas 4:39-41 ).

'Estas analogías', observa Delitzsch, 'derrocan la afirmación de que los versos que tenemos ante nosotros han sido interpretados por los yahvistas en el documento elohísta, ya que el uso del nombre Yahweh ( H3068 ) no es prueba de diferencia de autoría'.