Génesis 12:5

Y tomó Abram a Sarai su mujer, y a Lot el hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían juntado, y las almas que habían adquirido en Harán; y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a la tierra de Canaán.

Y tomó Abram... y salieron para ir a la tierra de Canaán (ver la nota en Génesis 11:31 ). La propiedad de Abram estaba en sus rebaños; su fuerza, en la devoción de su clan; sus cuidados y hábitos cotidianos eran los de la clase pastoral a la que pertenecía. Su tribu, a medida que avanzaba a lo largo de las sucesivas extensiones de territorio que se extendían entre Harán y Canaán, presentaba externamente un espectáculo con el que la gente de las tierras del Este siempre ha estado familiarizada: el de una horda nómada que emigraba de un distrito a otro.

Preceden sus inmensos rebaños de ovejas y cabras, con ganado de varias clases, alineados en manadas bajo el cuidado de pastores; detrás de ellos, a paso lento, los esclavos ('las almas que habían conseguido'), ocupados en varios departamentos de servicio, algunos conduciendo suavemente a las ovejas preñadas, algunos llevando en sus brazos o sobre sus hombros a los jóvenes y los cojos, otros conducen los carros con el equipaje, o conducen los camellos y asnas en los que se transportan las esposas y los niños en literas o condados, y el jefe cabalga frecuentemente de una parte a otra para ver que todo esté bien.

De esta manera, avanzan lentamente en su viaje a razón de dos y media o tres millas por hora, deteniéndose por un tiempo en etapas cortas, donde se pueden obtener pastos y agua, y mirando hacia la tarde en busca de algún lugar conveniente para acampan, cuando los sirvientes, desabrochando apresuradamente el equipaje, clavan las estacas en el suelo, desenrollan el paño de pelo de cabra o camello, negro o blanco, y colocando los postes perpendiculares, levantan las tiendas oblongas o en forma de cono, al número de 50, 100 o 200, en fila recta o semicircular.

En lo que respecta a la apariencia externa, los pastores árabes exhiben un tipo exacto de la vida nómada que llevó Abram, que vagan hasta el día de hoy por las partes no ocupadas de Palestina y los países adyacentes. Pero la semejanza es sólo en el aspecto exterior. La gran diferencia estaba en la vida interior de Abram, quien desde el momento de ser llamado, incluso en medio de los detalles de sus actividades pastorales, estaba ocupado con lo que es invisible y espiritual.

Llegaron a la tierra de Canaán , con su esposa y un sobrino huérfano. Su ruta no está descrita. Pero al salir de Harán primero tendría que cruzar los vados superiores del Éufrates, luego, siguiendo el camino del desierto que todavía conduce a Siria, pasaría por el oasis de Tadmor. Es probable que avanzara por lo que todavía es el camino del desierto hacia Siria; pero es imposible saber si es cierto el testimonio de los historiadores paganos y de las leyendas orientales de que su caravana acampó en Alepo, donde todavía se señala un abrevadero de piedra utilizado por su ganado, y en Damasco, lo cual está confirmado indirectamente por la historia sagrada  ( Génesis 15:2 ),  Saliendo de Damasco (que es muy probable que haya visitado), cruzaría el Hauran, pasaría los asentamientos de los Refaim en el Lejjah, descendería el valle del Jaboc, y cruzando el vado del Jordán, llegaría al valle de Siquem, el distrito más hermoso y fértil de Canaán. Abram llegó a salvo a su destino, y así se cumplió la primera promesa ( Génesis 12:1 ).