Génesis 17:7

Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti.

Estableceré mi pacto... para ser un Dios para ti. Si esta comunicación a Abram se hubiera hecho en el momento de su llamado, no podría haber transmitido otra idea a la mente de alguien que había sido idólatra y estaba imbuido de los prejuicios engendrados por la idolatría, que eso, en lugar del ideal ficticio deidades a las que estaba acostumbrado a mirar y adorar, el Dios verdadero, viviente y personal debía ser sustituido.

Pero ahora, durante una larga serie de años, se había familiarizado con el nombre, las apariencias y la formación educativa de Aquel que lo había llamado, y por lo tanto estaba preparado para aceptar la promesa en un sentido más amplio y completo: comprender, en resumen, que 'ser un Dios para él' incluía todo lo que Dios había sido, o había prometido ser para él y su posteridad: un instructor, un guía, un gobernador, un amigo, un padre sabio y amoroso, que le conferiría en todo lo que fuera para su bien, castigarlos cuando hicieran mal, y prepararlos para el alto e importante destino para el cual los había elegido.

Es perfectamente claro que esta promesa se refería principalmente a los descendientes naturales de Abram, quienes, por la elección o gracia, debían ser separados del resto de las naciones, y a las bendiciones temporales que les garantizaba ( Romanos 11:16 ; Romanos 15:8 ).

Estaban en su capacidad colectiva para formar la Iglesia externa visible; y en el sentido de ser "linaje escogido, pueblo especial", aunque muchos de ellos eran incrédulos, debían ser llamados pueblo de Dios, como se manifiesta en las palabras "en sus generaciones". En este sentido, en parte, el pacto se llama un 'pacto eterno'; porque continuó en vigor hasta la promulgación del Evangelio, cuando cesó la distinción nacional, por la admisión de toda la humanidad a las bendiciones espirituales contenidas en el pacto abrahámico ( Efesios 2:14 ).

Pero además, desde un punto de vista espiritual, se le llama "un pacto eterno". La promesa es una promesa hecha a la Iglesia de todos los tiempos; porque Aquel que no es Dios de muertos, sino de vivos, lo hizo a "Abraham ya su descendencia" (cf. Gálatas 3:17 ).

La señal de la circuncisión se le anexó bajo la dispensación judía (cf. Hechos 2:38-39 ; Gálatas 3:6-7 ; Gálatas 3:9 ; Gálatas 3:14 ; Gálatas 3:22 ; Gálatas 3:26 ; Gálatas 3:29 ; Hebreos 8:10 ), y la del bautismo bajo la dispensación cristiana.

Este último significa las mismas cosas que antes simbolizaba la circuncisión, y reconoce la misma relación entre padre e hijo ( Hechos 2:39 , última frase). Pablo declara expresamente que la circuncisión ha sido tanto una señal como un sello de bendiciones espirituales ( Romanos 4:11 ).

Era una señal que demostraba "despojarse del cuerpo de los pecados de la carne", es decir, mostraba la necesidad de eliminar la contaminación del pecado, la necesidad de la pureza tanto interior como exterior. También era un sello del pacto. Fue para Abraham "un sello de la justicia de la fe que tuvo siendo aún incircunciso, para que pudiera ser padre de todos los creyentes, aunque no fueran circuncidados, para que también a ellos les sea imputada la justicia" es decir, no un sello de su propia justificación personal, sino un sello de ese pacto, según las disposiciones del cual todos los que crean en cualquier época serán justificados por la fe. Era por parte de Dios una promesa solemne de fidelidad en el cumplimiento de las promesas de su pacto  ( Romanos 3:1-2 ).

Como observó Abraham, por lo tanto, así como todos los padres creyentes entre los judíos, fue una declaración solemne de su confianza en estas promesas en el acto mismo de dedicar sus hijos al Señor. Así como el bautismo. Esta es una con la promesa de Dios Padre, de hacernos hijos "por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo", mediante la fe en la sangre de Dios Hijo, "derramada para remisión de los pecados". Con esta promesa se conecta ahora la señal con agua, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.