Génesis 2:18

Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Le haré ayuda idónea para él.

No es bueno que el hombre esté solo, [hebreo, lªbadow ( H905 ), en su separación o singularidad, es decir, solo]. En una encuesta de cada sección sucesiva de la naturaleza que surgió, el testimonio divino de satisfacción se había expresado declarándola buena. Todos los objetos de la nueva creación, ya sean animados o inanimados, tenían su complemento completo de partes, eran perfectos en su naturaleza y correspondían en todos los aspectos a su carácter y condición. Solo Adán fue una excepción; porque su estado en el período de su formación no estaba a la vez completamente adaptado a todas las capacidades de su ser, y aunque como individuo estaba completo en su organización, su cuerpo contenía todos los miembros y su mente estaba dotada de todos los facultades necesarias para las funciones de la vida y la actividad, todavía deseaba algo para consumar su felicidad y adecuarlo a la esfera en la que estaba destinado a vivir.

Con un alma llena de afectos, y capaz de encontrar su más dulce goce en el intercambio de sentimientos y los cariños de la amistad, no tenía todavía ningún objeto adecuado con el cual esos sentimientos naturales pudieran aliarse. Aunque fúe formado con  fuertes deseos de amar y ser amado, no poseía ningún medio para ejercitar sus emociones, ningún oído al que pudiera impartir sus pensamientos, ningún pecho dispuesto a corresponder a sus sentimientos.

Sin embargo, en épocas posteriores una fría filosofía pudo congelar en algunos la corriente genial del alma, o la fuerza de la costumbre en otros reprimir el ejercicio de los afectos sociales y llevarlos a pasar sus vidas como ermitaños en el desierto, fue de lo contrario con el primer hombre, quien, cuando salió recién formado de las manos de su Hacedor, estaba lleno de simpatías, que trató, pero trató en vano, de otorgar a cualquiera de los objetos que lo rodeaban. Hay fuertes razones para creer que, constituido como estaba, ni siquiera el jardín de Edén habría sido un paraíso para él; con todo su caudal de delicias, habría sido incapaz de llenar el vacío doloroso de su corazón, que, aunque formado para la sociedad, aún vivía en la soledad.

Le haré una ayuda idónea para él , [hebreo, kªnegªdow ( H5048 )]  literalmente, 'como sobre', 'de acuerdo con su presencia al frente', es decir, correspondiente a su contraparte, uno como él mismo en forma y constitución, disposición y afectos, y en conjunto adecuado a su naturaleza y necesidades. Incluso en esta transacción se trataba al hombre como agente libre; porque no fue sino hasta que su observación de las parejas homogéneas de los animales inferiores despertó dentro de su pecho un deseo anhelante por una pareja también, y condujo al desarrollo de un fuerte instinto natural de su naturaleza, que, en el probablemente silencioso pero manifestado expresión de su deseo, la necesidad fue suplida.

La Septuaginta y la Vulgata dicen "hagamos", como en (Génesis 1:26 ). Pero la corrección del presente texto hebreo en este pasaje es incuestionable; y la propiedad de usar el verbo en singular en lugar del número plural es obvia, no solo en el terreno general sostenido por Calvino y otros: que en la creación del hombre, la criatura principal y más importante del mundo, fue por lo tanto se dijo, "hagamos", mientras que no era necesario repetir esta fórmula aquí, siendo la mujer solo una adición al hombre, pero por la razón especial de que no la Deidad, sino "el Señor Dios" es a lo largo de este capítulo nombrado como el creador.