Génesis 24:3

Y te haré jurar por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito;

No tomarás esposa... Entre las tribus de pastores los arreglos matrimoniales son hechos por los padres, y un joven debe casarse, no entre extraños, sino en su propia tribu; la costumbre le da un derecho, que rara vez o nunca se resiste, a la mano de su primo hermano. Pero Abraham tenía un motivo mucho más elevado: el temor de que, si su hijo se casaba con una familia cananea, se alejara gradualmente del verdadero Dios; y por lo tanto, como ese pueblo era sumamente idólatra, deseaba que se abriera una negociación matrimonial con sus parientes mesopotámicos, que, en medio de algunas corrupciones, todavía conservaban el conocimiento y el culto a Dios.

Dijo a su sirviente más anciano. Abraham, siendo demasiado viejo y, como heredero de la promesa, no estando en libertad para hacer una visita aunque sea temporal a su tierra natal, se vio obligado a encomendar esta delicada misión a "su sirviente más antiguo de su casa", quien, aunque poniendo en él entera confianza, en esta ocasión obligado por solemne juramento. Un jefe pastoral en la actualidad tomaría el mismo plan, si no pudiera ir él mismo: el de enviar a un sirviente de confianza, con o sin su hijo, en busca de una esposa; y el sirviente tiene poder para arreglar el asunto y traer a casa a la novia.

Comúnmente se supone que esta persona era el administrador, capataz, mayordomo, de la casa y de todos los sirvientes del establecimiento; pero tal oficial confidencial es designado en este libro por una terminología diferente (ver Génesis 15:2 ; Génesis 43:16 ; Génesis 44:1 ).

La naturaleza de la misión en la que iba a ser empleado requería tanto experiencia como juicio, es probable que las palabras se usen aquí en su sentido literal, para  indicar superioridad en edad. Si Eliezer hubiera sido el siervo, sin duda se habría mencionado su nombre; y como habían transcurrido sesenta años desde que Abraham recibió la promesa divina de descendencia  ( Génesis 15:4 ), e Isaac tenía ahora cuarenta años ( Génesis 25:20 ), bien puede suponerse que Eliezer, si alguna vez había abrigado esperanzas de la herencia, debía haberlas desechado tan completamente como para justificar su empleo en la delicada negociación del matrimonio de Isaac. Pero se asignaron razones para pensar que Eliezer no era un siervo en la casa de AbrahamGénesis 15:2 ).

Pon... tu mano debajo de mi muslo. Esta forma de juramento, propia de los patriarcas (cf. 47, 29), se refería a la solemne alianza de la circuncisión por la que los hebreos quedaban separados de todos los demás pueblos para el servicio y la comunión del único Dios vivo y verdadero; reconoció también su esperanza nacional de abundante fecundidad (cf. Génesis 46:26 ), y que, a través de la simiente de Abraham, todas las familias de la tierra serían bendecidas.

La promesa debía ser por "Yahweh, el Dios de los cielos y el Dios de la tierra"; porque la embajada a la que iba a ser enviado el siervo no era una negociación matrimonial común, sino que tenía una importante referencia prospectiva al reino de Dios.