Génesis 28:14

Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente vivirán todas las familias de la tierra. se bendecido.

Te extenderás, [hebreo, uwpaaratstaa ( H6555 )], margen, brotar; literalmente, te extenderás, te dispersarás; te extenderás como un pueblo o un rebaño, por un aumento de números (cf. Éxodo 1:12 ; Isaías 54:3 ).

Hacia el oeste , [hebreo, yaamaah ( H3220 )],  literalmente, hacia el mar, hacia el mar Mediterráneo, que está en la costa occidental de Palestina. En el uso de este término se ha fundado una objeción contra la autoría mosaica de este libro: que implica que el escritor era residente en Canaán. Pero, según Gesenius ("Gramática hebrea"), "Canaán era el hogar de la lengua hebrea, que era sustancialmente hablada por las razas cananeas o fenicias que habitaban Palestina antes de la inmigración de Abraham y sus descendientes, por quienes fue trasplantada a Egipto, y llevada con ellos de nuevo a Canaán".

Y en ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. Véase la nota en ( Génesis 22:17 ),donde se mostró que mientras a Abraham se le aseguró al principio que él, individualmente, sería una bendición para las naciones después del sacrificio de Isaac, la bendición se altera: en tu descendencia. Pero la promesa se repite aquí a Jacob como su simiente y su semilla

  La palabra "semilla" se usa aquí colectivamente para los descendientes. Pero véase en el pasaje referido, en cuanto a la gran probabilidad de que los patriarcas poseyeran algún conocimiento de un Salvador personal. La conjunción nifal se utiliza en la pronunciación de estas promesas tres veces  ( Génesis 12:3 ; Génesis 18:18 ; y en este pasaje); mientras que Hithpael aparece dos veces ( Génesis 22:18 ; Génesis 26:4 ), 'se bendecirán'.

Por lo tanto, basándose en esta última conjugación, Le Clerc interpreta la predicción en el sentido de que todas las naciones deberían emplear esta fórmula como una bendición: "Dios os bendiga como bendijo a Abraham, Isaac, Jacob y su posteridad", una interpretación tan absolutamente inconsistente con la manera solemne y la frecuente repetición del anuncio, que debe asegurar su rechazo por toda mente inteligente y seria.

La opinión de Berthold sobre estas palabras es igualmente inadmisible, a saber, que 'todas las familias de la tierra (tierra)' indican las diversas tribus de Canaán, cuya bendición recayó sobre quienes, en lugar de ser destruidos, deberían asociarse con los judíos. El significado verdadero y completo de las palabras lo dan los apóstoles Pedro ( Hechos 3:25-26 ) y Pablo ( Gálatas 3:8 ; Gálatas 3:16 ).