Génesis 3:22

Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y ​​viva para siempre;

He aquí, el hombre se ha vuelto como uno de nosotros. Esto no fue dicho con ironía, como comúnmente se supone, una expresión de sentimiento que podría haber convenido con la mente de Satanás, no con el carácter de Dios; pero fue dicho con profunda compasión. Las palabras deberían traducirse, '¡Mirad lo que ha sido (por el pecado) del hombre que era como uno de nosotros!' formado al principio a nuestra imagen, un ser santo y feliz: ¡Qué triste su condición ahora!

Conocer el bien y el mal  (ver la nota en Génesis 3:5 ). Este conocimiento, si es absoluto, es un atributo divino; pero el hombre, que fue creado con el conocimiento del bien solamente, adquirió por su transgresión el conocimiento experimental del mal también, y desde entonces se llevó a sí mismo, por ese intento de exaltación propia, a un estado de pecado y miseria.

Y ahora, no sea que... tome... del árbol de la vida. Siendo este árbol un signo sacramental o prenda de esa vida inmortal con la que la obediencia debe ser recompensada, el hombre perdió, en su caída, todo derecho a este árbol; y por tanto, para que no se engañara con la idea de que comer de él restauraría la vida interior del alma, el Señor lo echó del jardín. Aunque incapaz, por falta de fe, de obtener alguna virtud espiritual al comer su fruto, podría haber intentado, si se le permitía permanecer, profanar la ordenanza de Dios, al continuar necesitándolo, y por lo tanto fue justamente excluido. de la vista, habiendo perdido la cosa significada.

Algunos piensan que hubo una razón más para la expulsión; porque si "el árbol de la vida" poseía la propiedad especial de curar heridas, contusiones y conservar en perpetua salud y rigor la vida natural del hombre, su permanencia en la vecindad inmediata de este soberano remedio contra el dolor, la enfermedad y la muerte debía ser, en su condición caída, no sólo un privilegio infeliz para él, sino incompatibles con la economía que Dios estaba a punto de comenzar en el mundo.

Una inmortalidad terrenal, en la condición de la pareja caída, habría sido una maldición en lugar de una bendición. Con una naturaleza corrompida, afectos fuera de lugar, pasiones desatadas y listas para instigar a la comisión de crímenes atroces, de los cuales la primera familia pronto proporcionó un ejemplo, con los trabajos y cuidados, las penas y miserias que se habían convertido en su destino. una permanencia interminable en este mundo habría sido una existencia intolerable.

Por lo tanto, ahora era imposible una residencia más prolongada en la vecindad del árbol de la vida; porque el pecado y la muerte entraron juntos en el mundo; y fue, por lo tanto, un acto de misericordia, no menos que de justicia, de parte de Dios, quitar al hombre de todo acceso a un árbol, cuya vista debe haber ocasionado sólo una constante renovación de desilusión y amargos recuerdos. .