Génesis 35:4

Y dieron a Jacob todos los dioses extraños que estaban en sus manos, y todos sus zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondió debajo de la encina que estaba junto a Siquem.

Dieron... todos los dioses extraños... y... aretes, dioses extraños: los terafines (cf. Génesis 31:30 ; Génesis 31:34 ) así como, quizás, como otros ídolos obtenidos entre el botín siquemita, х hanªzaamiym ( H5141 )] aretes de diversas formas, tamaños y materiales, que se usan universalmente en Oriente, y entonces como ahora están relacionados con el encantamiento y la idolatría.

Algunos de esos aretes, que se usan como talismanes o amuletos, tienen grabadas figuras y personajes místicos (cf. Oseas 2:13 ). El tono decidido que asumió Jacob, bajo un sentido despierto de la religión, fue la causa probable de la prontitud con la que se entregaron esos objetos favoritos de la superstición.

Jacob los escondió debajo del roble o terebinto, un árbol imponente que, como todos los demás de su clase, era un objeto llamativo en el paisaje de Palestina; y debajo de la cual, en Siquem, el patriarca había levantado su tienda. Escondió las imágenes y los amuletos que le entregaron sus dependientes mesopotámicos, en la raíz de este árbol. El terebinto, que destaca por su longevidad, se empleaba a menudo como punto de referencia en la designación de lugares y como recordatorio.

Además, siendo, como el roble, considerado un árbol consagrado ( Josué 24:26 ), enterrar los objetos idólatras en su raíz era depositarlos en un lugar donde ninguna mano valiente se aventuraría a remover el suelo; y por lo tanto, fue llamado por esta circunstancia: "la llanura de Meonenim", es decir, el roble de los encantamientos ( Jueces 9:37 ); y por la gran piedra que Josué colocó; "el roble de la columna" ( Jueces 9:6 ).