Génesis 4:17

Y Caín conoció a su mujer; y ella concibió, y dio a luz a Enoc; y él edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad, del nombre de su hijo, Enoc.

Y Caín conoció a su mujer. Tradicionalmente se dice que su nombre fue Save; y como era una región deshabitada en la que Caín buscó refugio, se sigue que ella debió haberlo acompañado en su huida. No se hace mención previa del matrimonio de Caín; pero eso no es maravilloso en una historia tan sucinta y fragmentaria: y si ella era una hija de Adán o de uno de sus numerosos hijos, ninguna objeción puede hacerse en contra de la propiedad de tal conexión, ya que los matrimonios con parientes cercanos eran asuntos de necesidad en la infancia de la raza humana.

Además, la ley del incesto no se promulgó hasta mucho después ( Levítico 18:9 ), ni hubo necesidad de tal promulgación, ya que ningún mal práctico podría resultar de la formación de tales uniones, cuando la humanidad aún no se había desarrollado en familias separadas.

Y ella... dio a luz a Enoc , es decir, iniciando, un nombre adecuado para un hijo primogénito.

Y edificó una ciudad. Algunos, derivando la palabra hebrea "ciudad" de una raíz que significa ser profundo, sostienen que fue una cueva, en la que Caín se estableció, y por lo tanto fue el primer troglodita. Pero tal idea es inconsistente con el lenguaje del contexto, que expresamente relata que "construyó (construyó)" o "comenzó a construir"; y si las habitaciones erigidas consistían en chozas hechas de ramas, enlucidas con arcilla y cubiertas con paja, como las de muchas ciudades modernas de Arabia; si eran cabañas totalmente de barro, lo que en los primeros tiempos eran ( Job 4:19 ; Job 24:16), y todavía son tan comunes en Oriente; o si estaban formados por enormes bloques de piedra, como las fortalezas rocosas de los Refaítas, que se han descubierto en cantidades tan grandes en Basán, sin duda serían estructuras toscas y simples. Tampoco debemos en nuestro pensamiento asimilar esta ciudad primigenia a la gigantesca escala en que se extendieron las ciudades en épocas posteriores.

Ya sea que cubriera un área grande o pequeña, estaba fortificada, como significa la palabra original, por un muro de barro o piedras sueltas, o por una cerca de cactus, como las zarzas o tunas que defienden la moderna Jericó, y muchos otros aldeas de Palestina en la actualidad. Fue una nueva etapa en el desarrollo de la sociedad humana, porque constituyó el comienzo de un modo de vida establecido; y aunque muchos de sus habitantes, como los de la antigua Canaán, podían continuar sus actividades agrícolas labrando pequeñas parcelas de tierra en las afueras ( Jueces y Rut), sin embargo, condujo gradualmente a la formación de diferentes hábitos, y por las necesidades sentidas y los requisitos creados, despertó la invención, estimuló la industria y dio un fuerte impulso a la cultura de lo útil no menos que a las bellas artes. Aunque la erección de esta ciudad se registra aparentemente en el curso continuo de los acontecimientos posteriores al exilio de Caín, e inmediatamente después del nacimiento de su hijo mayor, es probable que hayan transcurrido siglos, y él mismo, como sugiere Agustín, era un anciano, de unos 500 o 600 años de edad, cuando puso sus cimientos.

 
El hecho de que, al igual que Roma en épocas posteriores, estuviera asociada con el asesinato del hermano del fundador fue un presagio de su carácter futuro. Su gran defecto radical fue su origen irreligioso; era "de la tierra, terrenal"; y aunque no se dice expresamente que su constructor, como los de Babel, se propusiera hacerse un nombre, para que él y los suyos no fueran esparcidos sobre la faz de la tierra, sin embargo, sus habitantes naturalmente imitaron a su antepasado, y en su creciente población formó una sociedad, de la cual la impiedad, el lujo y la voluptuosidad fueron los rasgos característicos.

Incluso si no consideramos a esta ciudad como 'la primera piedra del cimiento del reino del mundo, en la cual el espíritu de la bestia domina', no podemos dudar de la irreligión que prevalece en el lugar.