Génesis 46:27

Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, fueron dos almas: todas las almas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta.

Todas las almas...eran setenta. Al comparar esto con el versículo anterior, parece que todas las personas enumeradas eran 70, incluyendo en ese número a Jacob mismo, José y sus dos hijos. La siguiente es una vista tabular de la genealogía: Al considerar esta lista genealógica, en la que los hijos de Jacob son contados por sus diversas madres, parece distinguirse por algunas características llamativas:

 Primero: la gran preponderancia de los hijos. "Fue una señal de la sabiduría divina, que siempre dirigió los nacimientos en la familia elegida, que hubiera un exceso tan grande de varones en la familia de Jacob. Era de la mayor importancia evitar cualquier matrimonio con los cananeos, para que la corriente de corrupción pagana no rompiera las barreras que mantenían separada a esta familia. Sin embargo, como la posteridad inmediata de Jacob consistía principalmente en hijos, sería más fácil superar las dificultades, y también habría menos peligro relacionado con el matrimonio de uno de los hijos o nietos de Jacob con una esposa pagana, que con el matrimonio de una hija con un marido pagano. La posición subordinada de la esposa haría que el vestíbulo tuviera una importancia comparativamente menor; pero en el segundo caso la hija se separaría realmente de la familia elegida y de la alianza de Yahvé".

Segundo: como regla general, los hijos y nietos de Jacob se casaban entre sus parientes paternos. El caso de Simeón ( Génesis 46:10 ) se destaca como excepcional, como también lo fue el de Judá ( Génesis 38:2 ), siendo la práctica predominante elegir esposas de las familias de Ismael, Cetura o Edom.

Tercero: puesto que los doce hijos de Jacob fundaron las doce tribus, sus hijos, es decir, los nietos de Jacob, fueron los fundadores de las familias en que se subdividían las tribus, a menos que estos nietos murieran sin dejar hijos, o no dejaran un número suficiente de descendientes varones para formar familias independientes, o la regla natural para la formación de tribus y familias fue dejada de lado por otros eventos o causas. 'Sobre esta hipótesis

Explicamos las peculiaridades de esta genealogía y las diferencias que aparecen entre ella y ( Números 26:1-65 ).' (Delitzsch).