Génesis 5:24

Y caminó Enoc con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.

Y no lo fue; porque Dios se lo llevó. 'No ser' es una suave expresión arcaica, usada varias veces en este libro al hablar de una persona que ya no es visible en su lugar habitual, o que no se encuentra en el mundo, sin referencia al modo de su desaparición ( Génesis 37:30 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:36 ; Job 7:8 ; Jeremias 31:15 ; Mateo 2:18 ).

Las versiones dan diferentes explicaciones de la frase. El texto samaritano dice: 'Él no apareció;' el texto siríaco dice: 'Él dejó de ser;' el texto árabe dice: 'Él murió;' el Targum de Onkelos dice: 'No fue encontrado, porque el Señor no lo hizo morir'. El apóstol, siguiendo el texto de la Septuaginta, lo traduce, "no fue hallado"; expresión que no parece implicar que se haya hecho una búsqueda infructuosa del desaparecido Enoc, ya que en ella insistieron algunos jóvenes escépticos en el caso de Elías ( 2 Reyes 2:16-18 ), sino que simplemente denota que había sido eliminado, "porque Dios se lo llevó"es decir, sin ninguna enfermedad anterior o decadencia previa,  lejos de la tierra para recompensarlo por su piedad eminente exaltándolo a Su propio lugar de morada en el cielo: ' para caminar con Dios, Alto en la salvación y climas de la felicidad, Exento de muerte .'

Compare (Juan 14:3 ). Este fue el punto de vista de Pablo sobre la remoción de Enoc, porque considera que la expresión "porque Dios se lo llevó" es equivalente a "porque Dios lo trasladó", traducida simplemente al Paraíso ( Lucas 23:42 ), no a ese cielo que será la morada gloriosa de los justos en la resurrección general.

Se considera que el lenguaje de Cristo excluye por completo esta última creencia. “Enoc fue trasladado (transportado) para que no viera la muerte, pero no puede haber estado exento, como tampoco aquellos a quienes se refiere( 1 Corintios 15:50 ), de esos dos elementos relacionados con la muerte, según los cuales es a la vez el resultado del pecado y la condición de la resurrección.

La manera, el carácter y el lugar de la traslación de Enoc deben fijarse todos dentro de estos límites. Nuestra ignorancia de las circunstancias y relaciones después de la muerte impide nuestro conocimiento de más detalles' (Kurtz).

El Dr. Warburton, cuya teoría favorita ('El Legado Divino de Moisés') era que el Pentateuco no contiene ninguna revelación de un estado futuro, dice que  'Moisés conocía y creía en la inmortalidad de Enoc, pero oscureció a propósito el hecho de donde podría haberse extraído'. Pero no hay oscuridad en esta narración, porque los términos empleados anuncian el traslado de Enoc a una morada celestial tan claramente como cualquier hecho que se relate en la Biblia. Fue un acontecimiento muy notable, y diseñado, tanto por la sabiduría como por la misericordia de Dios, para servir a los fines más importantes. 

Fue un evento muy notable y diseñado, tanto en la sabiduría como en la misericordia de Dios, para estar al servicio de los fines más importantes. Estaba calculado para dar una refutación práctica del materialismo burdo de la época, que se ocupaba de las cosas "visibles y temporales", con la exclusión casi total de las que eran "invisibles y eternas".

La maldad de los hombres se había elevado a una altura terrible de grandeza, porque Enoc era contemporáneo del cainita Lamec, y se precipitaba rápidamente hacia la crisis de la iniquidad. A pesar de la oposición y el escarnio, Enoc, como predicador de la justicia, permaneció fiel a su confianza; y cuando cumplió su ministerio, fue rescatado efectivamente de la malicia que seguro despertaría su fidelidad, de una manera que testificó sorprendentemente la aprobación divina de su conducta; lo cual dio una prueba contundente del mundo invisible, así como un futuro estado de retribución; y que podría haber sido sentido como una reprensión terrible a sus contemporáneos impíos. Para la parte religiosa de la población, este evento fue sumamente instructivo y alentador en un período de abundante infidelidad y corrupción.

Al aplicar las reglas elementales de la aritmética a los datos de este capítulo, se encontrará que cuando Enoc fue trasladado, todos los patriarcas aquí mencionados estaban vivos, con la excepción de Adán y Noé, el primero de los cuales murió 57 años antes, y este último no nació hasta 69 años después de ese evento. La fe de Adán y Noé respecto a un estado futuro recibió una confirmación sensible por otros medios; pero para todos los demás patriarcas, que fueron o pudieron haber sido testigos de ello, el transporte de Enoc fue un estímulo sensible para su fe y esperanza con respecto a las realidades del mundo invisible.

Otra cosa digna de mención en la remoción de Enoc fue el período de su vida en el que ocurrió. Fue en el 'año trescientos sesenta y cinco' de su edad, cuando no había alcanzado la mitad de los años de los otros patriarcas. La pregunta surge naturalmente: ¿Por qué fue removido tan pronto? La primera y grandiosa respuesta, por supuesto, debe ser: "Sí, Padre, porque así te pareció bien". Pero, además de eso, se puede permitir decir que fue sacado de un mundo que no era digno de él; que había terminado el trabajo que se le había encomendado, lo cual, como ha señalado curiosamente un viejo comentarista, 'se hizo cuanto antes por haberlo cuidado tan de cerca'; y que por su remoción a una edad que podría parecer prematura, y de una manera tan llamativa, él podría hablar a los mundanos que habían desatendido su ferviente ministerio, en tonos más persuasivos de lo que su voz viva podría mandar. Sólo queda observar que bajo cada una de las tres dispensaciones de la verdadera religión que han existido en el mundo, una persona eminente ha sido trasladada al cielo.

Enoc fue transportado bajo la dispensación patriarcal; Elijah ( Elías) fue seleccionado para este honor bajo los judíos; y el Gran Capitán de la salvación, después de echar los cimientos de la Iglesia Cristiana, ascendió al cielo en toda Su naturaleza humana; y así fue dado a todos los verdaderos adoradores de Dios, bajo cualquier dispensación en que vivieran, una prenda de la resurrección de los justos, y su disfrute eterno de Dios en cuerpo así como en alma, en las mansiones de la gloria celestial.