Génesis 5:29

Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos consolará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.

Noé: descanso [de nuwach ( H5118 ), descansar]. Es la razón asignada para otorgamiento del nombre, por lo tanto, podría haberse esperado que se expresara 'descanso', no 'consuelo': y en consecuencia, la Septuaginta dice 'Él nos dará descanso'; de modo que los traductores de esa versión deben haber leído en su copia de las Escrituras Hebreas la forma Hiphil de este verbo; la nuestra tiene una palabra afín, que en la Piel significa consuelo, consolación.

La importancia del nombre y el tono confiado en que Lamec explicó su significado indicaron algo especial en el destino de este hijo. Aunque otorgado por su padre, por lo tanto, debe considerarse como sugerido por el Espíritu y, por lo tanto, simbólico de la misión que la Divina Providencia designó a Noé para ejecutar:

Este (hijo) nos consolará De nuestro trabajo (labor) Y del esfuerzo de nuestras manos;

por la tierra que Jehová maldijo.

A estas palabras se les han asignado varios significados. Que eran una expresión de alegría de un padre por el nacimiento de un hijo, que fue aclamado como un acontecimiento auspicioso, ofreciendo a su familia la perspectiva de asistencia futura en las labores agrícolas, y  disminuir así el trabajo duro en la obtención de alimentos, es un punto de vista bajo y común, excluyendo por completo el elemento de la profecía, e insuficiente para explicar su posición en este registro.

Por otro lado, la teoría que los toma en el sentido más alto, considerando que Lamec, cuya mente estaba llena de la promesa original, saludó a su hijo como el Libertador esperado, quien había de "herir la cabeza de la serpiente", y, por hacer expiación por el pecado, liberar a los pecadores de las consecuencias penales de la caída, tanto temporales como espirituales, es una interpretación forzada y obviamente mal fundada.

Dado que Lamec indudablemente confió en la promesa divina respecto a la liberación de la maldición de la tierra, y previó que esa liberación vendría por medio de su hijo, expresó sus esperanzas creyentes mediante el significativo nombre que se le dio; y si ese nombre fue otorgado al nacimiento del niño, o en días posteriores, cuando Noé, por su vida de justicia preeminente, había brillado como una espléndida excepción en una época de apostasía e iniquidad universales, Lamec parece haber considerado el décima generación como el cierre de esa era.

En otras palabras, la maldición pronunciada sobre la tierra como consecuencia del pecado de la primera pareja,  había aumentado a través de la terrible prevalencia del desorden y la maldad, a un tal grado de severidad que había dificultado el trabajo de dominar la obstinada resistencia de un suelo mezquino o estéril una carga casi insoportable; y el remanente piadoso abrigaba una expectativa general de que el Gobernante justo del mundo levantaría algún personaje distinguido, a través de cuyo instrumento se mitigaría el rigor de la maldición, y la tierra recuperaría algo de su productividad primitiva.

Lamec fue llevado por una comunicación divina a reconocer a este eminente benefactor en su hijo; y dio a conocer su fe en ella por el significativo nombre que se le confirió. Este punto de vista del pasaje ha sido elaborado detalladamente por el Dr. Sherlock ('Uso e Intención de la Profecía'), y como confirmación de ello, se puede mencionar que cuando Noé, al cesar el diluvio, ofreció su sacrificio ( Génesis 8:2 l), el Señor olió un olor grato; literalmente, un olor de descanso.

Además, el hecho de ser el segundo padre de la raza humana, en cuyo tiempo se introdujo una nueva dispensación: la concesión de un renovado dominio al hombre sobre los animales inferiores, cuyo alistamiento a su servicio disminuiría su trabajo, la concesión de comida animal, y la promesa con respecto a la recurrencia permanente de la siembra y la cosecha, son aceptadas por este excelente escritor como evidencias de que la tierra ha sido en gran parte redimida de la maldición que le fue impuesta en la caída, y está disfrutando de la continua influencia de la bendición conferida a Noé.

Cualesquiera que sean las objeciones que se puedan presentar contra esta exposición, es sustancialmente sólida. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que Noé sólo se empleó instrumentalmente en consolar a la humanidad 'de su trabajo y del trabajo de sus manos, a causa de la tierra que el Señor había maldecido'.