Génesis 6:13

Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia por causa de ellos; y he aquí, los destruiré con la tierra.

El fin de toda carne ha llegado ante mí. Que "el fin de toda carne" no signifique aquí la destrucción de la humanidad no sólo se desprende de la circunstancia de que ese juicio no se anuncia formalmente hasta la última frase del versículo, sino de las palabras que lo acompañan, "ha venido delante de mí", que siempre denotan un rumor fuerte, vehemente e incontenible ( Génesis 18:21 ; Éxodo 3:9 ; Ester 9:11 ,  al margen) "El fin", por lo tanto, debe significar el colmo de la depravación, el colmo de la maldad.

Porque la tierra está llena de violencia a través de ellos  literalmente, de ellos [Septuaginta, ap' ( G575 ) autoon ( G846 ), por ellos]. Eran las causas eficientes de la violencia (ver para este uso de la preposición, Génesis 47:13 ; Éxodo 8:20 ; Jueces 6:6 ; Jeremias 15:17 ; Ezequiel 14:15 ).

El predominio universal de la pérdida y la violencia, fomentado por la longevidad, que alejaba el pensamiento de la muerte de los antediluvianos, fue la causa inmediata de la destrucción del "mundo" impío. Una confluencia de varias corrientes de maldad se había convertido en un torrente desbordante de corrupción. La raza idólatra o atea de Caín; la decadencia religiosa y la apostasía final de los setitas, quienes, frustrados en su esperanza del Libertador prometido, abandonaron su fe; o, atraídos por la prosperidad mundana y la vida alegre de los Cainitas, cultivaron gradualmente su sociedad y formaron alianzas matrimoniales con ellos, fusionándose en plena conformidad con el mundo.

Abandonadas las formas de adoración y extinguido todo sentido de la verdadera religión primordial, la maldad aumentó con terrible rapidez hasta que, en la décima generación, la iniquidad del viejo mundo llegó a su plenitud. El reino de Dios fue derribado. Satanás reinó supremo en el mundo y convirtió esta tierra en una provincia del infierno.

He aquí, los destruiré con la tierra , o sea, de la tierra. ¡Qué sorprendente debe haber sido el anuncio de la amenaza de destrucción! No había ningún indicio externo de ello. El curso de la naturaleza y la experiencia parecía contra la probabilidad de su ocurrencia. La opinión pública de la humanidad lo ridiculizaría. El mundo entero estaría alineado en su contra.

Dios le dijo a Noé. Fue por una revelación inmediata que se dio cuenta de la terrible catástrofe que iba a sobrevenir al mundo en sus días. Cualquiera que sea el medio por el que se le hizo el anuncio, ya sea por medio de un mensajero celestial en forma humana ( Génesis 18:16 ; Génesis 18:33 ); ya sea , como en el caso de Moisés, de una zarza ( Éxodo 3:2 ); o en una visión de la noche, como las revelaciones que se hacían con frecuencia a los profetas, Noé debe haber tenido algunos motivos sólidos de convicción de que no fue engañado por una visión de la fantasía, o se convirtió en el engaño de una mente tímida y crédula. .

Nada que no fuera la evidencia más directa e inequívoca de que Dios mismo era el autor de esta asombrosa comunicación podría haber eliminado todas las objeciones que debían surgir ante su mente en relación con una calamidad tan destructiva, o podría haber asegurado su plena credibilidad a la predicción de un evento del cual las leyes establecidas de la naturaleza y el curso de la Providencia se combinaron para mostrar la aparente improbabilidad.

Él creía que, dado que estaba dentro del alcance del poder divino lograr la destrucción amenazada, estaba perfectamente de acuerdo con todos los atributos del carácter divino; y por lo tanto, estando completamente persuadido de que la comunicación que se le hizo era de Dios, por medio de la fe ( Hebreos 11:7 ) se dispuso a preparar los medios designados para preservarse a sí mismo y a su familia de la calamidad inminente.