Habacuc 3:19

El SEÑOR Dios es mi fortaleza, y él hará mis pies como los de las ciervas, y él me hará caminar sobre mis lugares altos. Para el cantante principal en mi

El Señor Dios... hará mis pies como de ciervas... para caminar sobre mis lugares altos. Habacuc tiene aquí en mente el ( Salmo 18:33-19 ) "Él hizo mis pies como los de las ciervas, Y me hizo sentar en mis lugares altos";( Deuteronomio 32:13 ), "Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra.

"Patas de gacelas" implica la rapidez con la que Dios le permite a él (al profeta y a su pueblo) escapar de sus enemigos y regresar a su tierra natal. Los "lugares altos" se llaman "míos", para implica que Israel será restaurado a su propia tierra, una tierra de colinas que son lugares de seguridad y de eminencia (cf. Génesis 19:17 , "escapar a la montaña", y Mateo 24:16 ).

Probablemente no sólo se implica la seguridad, sino también la elevación moral de Israel sobre todas las tierras de la tierra ( Deuteronomio 33:29 , "Bienaventurado eres, oh Israel: quién como tú, oh pueblo salvado por el Señor ... pisarás sobre sus (tus enemigos) lugares altos)".

Al cantante principal de mis instrumentos de cuerda - binªgiynowtaay ( H5058 ). Esta es la dirección del profeta al precentor ("cantante principal") cómo se debe realizar la oda anterior ( Habacuc 3:1 ) (cf. Salmo 4:1 y Salmo 6:1 , títulos, "Al músico principal en Neginoth").

El profeta tenía una cierta forma de instrumento de cuerda adaptado a ciertos números y medidas, y adecuado al tema. 'Las palabras con las que aquí se cierra el canto de la Iglesia, significan, al músico principal sobre (de Israel, porque es la Iglesia la que habla a lo largo de todo el capítulo) instrumento de cuerda, asignado al músico principal, para que pueda cantar públicamente ella, con el acompañamiento de música sagrada, en el templo, que era en cierto modo la música nacional' (Hengstenberg).

Esta fórmula al final de la oda, que indica el tipo de instrumento que se utilizará, concuerda con la del principio, que indica el tipo de melodía, "Sobre Shigionoth". (Compare con Isaías 38:20 , "El Señor estaba listo para salvarme; por tanto, cantaremos mis cánticos con instrumentos de cuerda todos los días de nuestra vida en la casa del Señor").

Observaciones:

(1) La alabanza a Dios es a menudo la "oración" más efectiva a Dios ( Habacuc 3:1 ). Cuando en la confianza de la fe damos gracias a Dios, como si ya tuviéramos aquello por lo que hemos orado, ciertamente aseguramos para nosotros y nuestras apelaciones una decisión favorable del Juez Todopoderoso con quien tenemos que ver.

(2) Los juicios de Dios hablan al oído interno del creyente en un lenguaje que genera temor reverencial. Todavía el sentimiento del hijo de Dios no es el miedo servil, sino el espíritu de adopción, sugiriendo el grito. ¡"Reaviva tu obra en medio de los años" de la calamidad de la Iglesia! "¡En la ira acuérdate de la misericordia!"

(3) El pueblo de Dios se consuela con el recuerdo de las maravillosas interposiciones de Dios en favor de Israel y de la Iglesia en la antigüedad ( Habacuc 3:3 ): y por lo tanto le recuerdan a Yahvé Sus favores pasados ​​como base para esperar que los libere nuevamente. ahora en su temporada de adversidad. 'Oh Señor, levántate; ¡Ayúdanos y líbranos por amor de tu nombre! Oh Dios, hemos oído con nuestros oídos, y nuestros padres nos han contado las nobles obras que hiciste en sus días y en la antigüedad antes de ellos. Oh Señor, levántate, ayúdanos y líbranos, por tu honor' ('Letanía de la Iglesia de Inglaterra').

(4) Si las manifestaciones externas que emanan del poder invisible de Dios son tan abrumadoras para Sus enemigos, ¡cuánto más lo será el mismo Yahvé oculto! Las terribles armas de Su arsenal son infinitamente variadas e inagotables, de modo que Su pueblo no tiene por qué temer el poder de sus adversarios, por formidables que parezcan.

(5) Cuando Él aparece en gloria, los poderes de la naturaleza se estremecen. Uno podría suponer que la agitación de la tierra y la separación de las aguas del Mar Rojo y del Jordán eran indicativos de Su desagrado por estos departamentos del mundo natural. Pero la verdadera causa no fue el desagrado hacia ellos, sino el placer de Dios en traer "salvación" a Su pueblo ( Habacuc 3:8 ).

Aprendan los santos, en medio de la guerra de los elementos y la agitación de las naciones, a decir: "Dios es nuestro amparo y fortaleza... por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y aunque los montes se traspasen en medio del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y se estremezcan los montes a causa de su bravura” ( Salmo 46:1 ).

(6) La base de la confianza para el pueblo de Dios son los "juramentos" con los que Él ha confirmado una y otra vez Su "palabra" de la promesa a Abraham, Isaac y Jacob, los padres de Israel según la carne, y también de los Israel espiritual, la Iglesia de todas las edades y lugares ( Habacuc 3:9 ). Estos juramentos garantizan que todos los creyentes, así como el Israel literal, esperen, en todos sus momentos de necesidad, la liberación del Todopoderoso de todos sus enemigos.

Porque “queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo, que hemos huido en busca de refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros” ( Hebreos 6:17 ).

(7) No hay obstáculo, ya sean montañas o aguas, que impida el progreso del pueblo de Dios, que no se hará "pasar" ( Habacuc 3:10 ) cuando Dios da la palabra de mando. El abismo puede "pronunciar su voz" de trueno, y "levantar en alto sus manos", pero no se atreve a "inundar" a los santos cuando "pasan" por las aguas ( Isaías 43:2 ).