Hebreos 4:10

Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus propias obras, como Dios de las suyas.

Para - Justificar Hebreos 4:9 .

El que entra , el que entra una vez.

Su descanso - El descanso de Dios, preparado por Dios para Su pueblo (Estius). Más bien, el descanso del hombre; que le ha asignado Dios.

Ha cesado, [ katepausen (G2664), afín a katapausis (G2663)] (Hebreos 4:3). El pretérito perfecto es indefinido, 'descansa'. El pretérito pasado implica su certeza, así como también que en esta vida ya se da una especie de anticipo en Cristo (Grotio) (Jeremias 6:16).

De sus propias obras: incluso de aquellas que eran buenas y apropiadas anteriormente. El trabajo fue seguido por el descanso incluso en el paraíso (Génesis 2:3; Génesis 2:15). El trabajo y el subsiguiente descanso de Dios son el arquetipo al que debemos conformarnos si deseamos ser supremamente felices. El argumento es el siguiente: Aquel que una vez entra en el descanso, cesa de trabajar; pero el pueblo de Dios aún no ha cesado de trabajar: por lo tanto, aún no han entrado en el descanso; así que debe ser todavía futuro. Alford, 'El que entró en su ( Isaías 11:10 ; Mateo 25:21 ; Mateo 25:23 ) descanso (a saber, Jesús, nuestro Precursor,​​​​​​​ Hebreos 4:14 ; Hebreos 6:20 , en contraste con Josué el tipo, que no condujo al pueblo de Dios al descanso celestial), Él mismo (énfasis) descansó de Sus obras ( Hebreos 4:4 ),como Dios (lo hizo) de las suyas propias [ idion ( G2398 )],  obras.' El argumento, aunque generalmente se aplica a cualquier persona que ha entrado en su descanso, probablemente alude en particular a Jesús, el Josué antitípico, quien, después de entrar en Su descanso en la Ascensión, ha cesado en Su obra terrenal de redención, como Dios en el séptimo día descansó de la creación física. No es que haya dejado de llevar a cabo la redención; al contrario, la sostiene mediante su mediación, pero ha cesado de aquellas partes que constituyen el fundamento: el sacrificio ha sido realizado de una vez por todas. Compare en cuanto a la creación de Dios, que se completó de una vez por todas y descansó de ella, pero ahora aún se mantiene (nota, Hebreos 4:4 ; 1 Pedro 4:1 ).