Hebreos 4:15

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Porque - El motivo para 'mantener nuestra profesión' ( Hebreos 4:14 ); es decir, la simpatía y ayuda que podemos esperar de nuestro Sumo Sacerdote. Aunque es "grande" ( Hebreos 4:14 ), no está por encima de cuidarnos; más aún, siendo en todos los aspectos uno con nosotros en cuanto a humanidad, excepto en el pecado, él simpatiza con nosotros en cada tentación. Aunque fue elevado a los cielos más altos, ha cambiado su lugar, no su naturaleza y oficio hacia nosotros; su condición, no su afecto. Compárese con Mateo 26:38 , "velad conmigo", mostrando su deseo en su día de sufrimiento de la simpatía de aquellos a quienes amaba: de la misma manera, ahora brinda su simpatía a su pueblo sufriente. Compare con Aarón, llevando los nombres de las doce tribus en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entraba en el lugar santo, como memorial ante el Señor continuamente ( Éxodo 28:29 ).

No se puede conmover con el sentimiento de , [ sumpatheesai ( G4834 )] -

'no puede simpatizar con nuestras debilidades', físicas y morales; no el pecado, sino la susceptibilidad a sus ataques. Él, aunque sin pecado, puede simpatizar con los pecadores; Su entendimiento percibía más agudamente las formas de la tentación que nosotros; Su voluntad las repelía tan instantáneamente como el fuego hace con el agua que se arroja en él. Él supo experimentalmente qué poder se necesitaba para vencer. Él es capaz de simpatizar, porque a la vez fue tentado sin pecado, y sin embargo verdaderamente tentado (Bengel). Solo en Él hay un ejemplo adecuado para hombres de todo carácter y bajo todas las circunstancias. En su simpatía, se adapta a cada uno, como si no solo hubiera tomado la naturaleza humana en general, sino la naturaleza especial de ese individuo particular. 

Semejantes a nosotros , [ kath' ( G2596 ) homoioteeta ( G3665 )] - 'según (nuestra) semejanza'.

Sin pecado, [chooris (G5565)] - 'separado del pecado' (Hebreos 7:26).[Si se hubiera usado aneu (G427) se habría considerado el pecado como el objeto ausente de Cristo, el sujeto; pero chooris​​​​​​​ (G5565) implica que Cristo, el sujeto, se considera separado del pecado, el objeto (Tittmann).] A lo largo de sus tentaciones, en su origen, proceso y resultado, el pecado no tenía nada en Él (Alford).