Hebreos 9:12

No por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el lugar santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.

Ni - Ni aún.

Por - a través de: como el medio de Su acercamiento.

Cabras ... terneros. Ni un becerro, como el sumo sacerdote levítico ofrecido por sí mismo, y un macho cabrío por el pueblo, en el día de la expiación ( Levítico 16:6 ; Levítico 16:15 ), año tras año (de ahí el plural, cabras... pantorrillas). Además del macho cabrío ofrecido por el pueblo, cuya sangre era rociada delante del propiciatorio, el sumo sacerdote sacaba otro, a saber, el macho cabrío expiatorio: sobre su cabeza confesaba los pecados del pueblo, y lo enviaba como portador de los pecados. en el desierto, lo que implica que la expiación por la ofrenda por el pecado del macho cabrío consistía en la transferencia de los pecados del pueblo sobre el macho cabrío, y su consiguiente eliminación fuera de la vista.

La traducción de los pecados sobre la víctima, habitual en otros sacrificios expiatorios, siendo omitida en el caso del macho cabrío sacrificado, pero empleada en el caso del macho cabrío expulsado, probó que los dos machos cabríos eran considerados como una sola ofrenda (Dr. Magee). La muerte de Cristo es simbólica por el macho cabrío sacrificado: Su resurrección a la vida por el macho cabrío vivo. Los judíos modernos sustituyen a la cabra por un gallo como expiación; los pecados de los oferentes se transfieren a las entrañas y se exponen en el techo de la casa para que los pájaros los lleven fuera de la vista, como lo hizo el chivo expiatorio; el hebreo para hombre y gallo es similar [ geber ( H1397 )] (Buxtorf).

Por - a través: la llave que abre el Lugar Santísimo celestial para Él [ dia ( G1223 ) tou ( G3588 ) idiou ( G2398 ) haimatos ( G129 )] 'a través de LA sangre Suya' (cf. Hebreos 9:23 ).

Una vez , [ efapax ( G2178 )] - "una vez por todas".

Habiendo obtenido - por lo tanto [ heuramenos ( G2147 )] 'encontrado para sí mismo:' algo de dificultad insuperable, excepto la omnipotencia divina, el celo abnegado y el amor ( Hebreos 5:7 ).

Eterno. La entrada de nuestro Redentor, de una vez por todas, en el Lugar Santísimo celestial, nos asegura la redención eterna; mientras que la entrada del sumo sacerdote judío se repetía año tras año, y el efecto era temporal y parcial (cf. Mateo 20:28 ; Efesios 1:7 ; Colosenses 1:14 ; 1 Timoteo 2:5 ; Tito 2:14 ; 1 Pedro 1:19 ).

Su sangre, ofrecida por Él mismo, purifica no sólo exteriormente, como los sacrificios levíticos en el día de la expiación, sino interiormente para el servicio del Dios vivo ( Hebreos 9:13 ). Su muerte inaugura el nuevo pacto y el santuario celestial ( Hebreos 9:15 ).

Su entrada en el verdadero Lugar Santísimo de las mentiras consuma Su sacrificio de expiación ofrecido una vez por todas ( Hebreos 9:24 ); Solo queda su reaparición para completar nuestra redención ( Hebreos 9:27 ).