Pero en toda nación, el que le teme y hace justicia, es acepto con él.

Pero en cada nación - no, 'en cada religión', según una distorsión común de estas palabras.

El que le teme y obra justicia, es acepto con él. Dado que la descripción dual aquí dada del hombre aceptado divinamente es simplemente la conocida descripción del Antiguo Testamento de aquel que, dentro del ámbito de la Religión Revelada, era considerado verdaderamente piadoso, no se puede alegar que Pedro pretendiera denotar un carácter meramente virtuoso en el sentido pagano. Y dado que el apóstol había aprendido lo suficiente de los mensajeros de Cornelio y de sus propios labios para convencerse de que todo el carácter religioso de este oficial romano se había moldeado en la fe judía, no cabe duda de que el apóstol quería describir exactamente tal santidad, en su espiritualidad interna y su fructificación externa, como Dios ya había declarado que era genuina y aprobada; y dado que a tales personas "Él les da más gracia", según la ley de Su reino, ahora envía a Pedro, no como instrumento de su conversión, como se dice con frecuencia, sino simplemente para mostrarle más plenamente el camino de Dios, como antes al eunuco etíope.

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