Hechos 11:18

Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!

Cuando oyeron estas cosas, callaron y glorificaron a Dios , [ edoxazon ( G1392 )] - el tiempo imperfecto, lo que implica más que un estallido momentáneo de alabanza: sus bocas, cerradas para criticar, se abrieron de inmediato para glorificar a Dios,

Diciendo, Entonces [ ara ( G686 ) ge ( G1065 )] ... se concedió (más bien, 'Así, Dios te ha concedido también a los gentiles') el arrepentimiento para vida", este espíritu es muy diferente al que posteriormente mostró el mismo grupo cuando Pablo presentó pruebas igualmente irrefutables a favor del mismo curso de acción seguido por él. La expresión "arrepentimiento para vida" significa 'arrepentimiento cuyo resultado adecuado es la vida'. Compara con2 Corintios 7:10 , "arrepentimiento para salvación". 'Conceder' esto es algo más de lo que hace Grotius, estar dispuesto a conceder el perdón tras el arrepentimiento. El caso de Cornelio fue tan manifiestamente uno de gracia que reinó en cada etapa de su historia religiosa, que apenas podemos dudar de que esto mismo estaba destinado a transmitirse aquí; y esta es precisamente la gracia que reina en toda conversión real.

Para comentarios sobre esta sección, véanse los de Hechos 10:19 .

EL AUGE DEL CRISTIANISMO GENTIL EN ANTIOQUÍA - LAS OBRAS ALLÍ DE BERNABÉ Y SAULO - SU MISIÓN A JERUSALÉN CON UNA CONTRIBUCIÓN DE ANTIOQUÍA PARA LOS DISCÍPULOS Afligidos POR EL HAMBRE ALLÍ

Inmediatamente después del martirio de Esteban, se nos dice que hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; "que los discípulos estaban todos esparcidos excepto los apóstoles"; y que "los que estaban esparcidos iban", no sólo "por las regiones de Judea y Samaria", sino "predicando la palabra por todas partes" ( Hechos 8:1 ; Hechos 8:4 ).  Al lector superficial, nuestro historiador parece no mencionar a qué lugares remotos llevaron la palabra algunos de estos discípulos dispersos. Sin embargo, solo lo reserva hasta que haya registrado los triunfos del Evangelio en Samaria y la adhesión del eunuco etíope ( Hechos 8:1 ); la conversión, y primeros trabajos y peligros evangelizadores de Saulo de Tarso, seguidos de algunos avisos del progreso del Evangelio en Palestina ( Hechos 9:1 ); la introducción de Cornelio y sus amigos gentiles en la Iglesia cristiana por medio de Pedro ( Hechos 10:1 ); y la feliz reunión sobre este tema que tuvo lugar en Jerusalén ( Hechos 11:1). Dispuestos estos asuntos, nuestro historiador vuelve al punto de partida: los viajes y trabajos de los discípulos dispersos inmediatamente después del martirio de Esteban.

Viajes de evangelización de los discípulos dispersos: en Antioquía se predica el evangelio por primera vez a los gentiles, y con notable éxito (11:19-21)