Hechos 13:2

Mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.

Mientras ministraban al Señor , [ leitourgountoon ( G3008 )]. Esta palabra, aunque en el griego clásico significa realizar cualquier tarea pública, se usa en la Septuaginta para denotar el ejercicio de las funciones sacerdotales (comparar Hebreos 10:11 , Gr.), y en el Nuevo Testamento expresa las funciones correspondientes en el cristianismo. Iglesia.

Y en ayunas, el Espíritu Santo dijo - dijo ¿cómo? hablando, sin duda, a través de uno de los "profetas" mencionados en ( Hechos 13:1 ).

Sepárame , [ aforisate ( G873 ) moi ( G3427 )]. Es digno de notarse que el mismo apóstol usa la misma palabra para expresar dos actos divinos (uno de providencia, el otro de gracia) hacia sí mismo, destinados a prepararlo para la gran obra a la que fue llamado, el uno en su nacimiento, el otro en su conversión a Cristo: "Cuando agradó a Dios (dice), que me apartó [ aforisas ( G873 )] desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar en mí a su Hijo", etc... ( Gálatas 1:15 ); y de nuevo, "Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado [ aforismenos ( G873 )] para el evangelio de Dios", etc. ( Romanos 1:1 ).

A los que niegan la Personalidad del Espíritu Santo les debe resultar difícil encontrar un sentido tolerable al mandato que aquí se dice que Él emitió; mientras que Su divinidad suprema y propia es evidente en la faz de ella; porque ¿quién podría suponer que una simple criatura dijera: "Sepárame a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado?" La autenticidad de esta historia puede ser cuestionada; pero si eso se admite, habla por sí mismo en cuanto a la fe de la Iglesia primitiva con respecto al Espíritu Santo.

Bernabé y Saulo para la obra a la que los he llamado , [ proskekleemai ( G4341 ), aquí usado en un sentido medio] - más bien 'los convoqué'; probablemente por alguna comunicación explícita hecha a través de uno de los "profetas" mencionados en ( Hechos 13:1 ).

Esto es tanto más probable cuanto que se observará que en los términos de la misma no se menciona en nada el objeto expreso de esta convocatoria; y, sin embargo, toda la iglesia de Antioquía, como si comprendiera perfectamente que el propósito de la misma era llevar el Evangelio a los paganos, inmediatamente procedió a apartarlos para esa obra. Y dado que el ayuno era un ejercicio observado en ocasiones de solemnidad inusual, ¿no es del todo probable que la iglesia en Antioquía se hubiera reunido en esta ocasión para oración especial con ayuno, sobre el tema de su deber hacia el gran mundo pagano, con la esperanza de que ¿Se les podría conceder alguna insinuación definitiva de la voluntad divina en este asunto? Cierto es que la conversión de los gentiles había sido asignada a Saulo como su vocación especial desde el mismo momento de su conversión ( Hechos 26:16; Hechos 9:15 ); ni su espíritu capaz consideraría que cualquier campo que se le hubiera abierto todavía era lo suficientemente amplio para encontrar tal destino; y puesto que él y Bernabé tenían frecuentes comunicaciones sobre este tema en el curso de su trabajo en Antioquía, podemos estar seguros de que Bernabé, a quien el Señor mismo había destinado para ser su compañero, entraría cordialmente en la deseo de un campo más amplio, y se ofrece a acompañar a su joven coadjutor tan pronto como se les haga conocer la mente de su Señor común.

Probablemente, a medida que se acercaba el tiempo del Señor para enviarlos, el tema se asentaría en la mente de ambos con mayor fuerza y, extendiéndose de ellos a los otros "profetas y maestros" en Antioquía, pasaría de ellos a los demás. hermanos en general, a cuya nacionalidad gentil y espíritu emprendedor la propuesta de ir en misión a los paganos presentaría atractivos vivos. Tal, o algo muy parecido a esto, bien podemos suponer, sería el objeto de la reunión que ahora estamos considerando, en la cual el Señor, por medio de uno de esos profetas, dijo: "Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra que Los he convocado". La iglesia de Antioquía tampoco fue "desobediente a la visión celestial"; porque, añade el historiador,