Pero Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas daño, porque todos estamos aquí.

Pero Pablo clamó a gran voz , para detener mejor el hecho fatal,

No te hagas daño; porque todos estamos aquí. ¡Qué divina serenidad y aplomo! No hay júbilo por su liberación milagrosa, ni prisa por aprovecharla: pero un pensamiento llenó la mente del apóstol en ese momento: la ansiedad de salvar a un prójimo de enviarse a la eternidad, ignorante del único camino de vida; y su presencia de ánimo se manifiesta en la seguridad que tan pronto da al hombre desesperado, que ninguno de sus prisioneros había huido, como él temía.

Pero, ¿cómo, han preguntado recientemente críticos escépticos, podría Pablo en su prisión interior saber lo que el carcelero estaba a punto de hacer? De muchas formas concebibles, sin suponer ninguna comunicación sobrenatural. Así, si el carcelero durmió a la puerta de la "cárcel interior", que se abrió repentinamente cuando el terremoto sacudió los cimientos del edificio; si también, como fácilmente puede concebirse, profirió algún grito de desesperación al ver abiertas las puertas; y si el choque del acero, cuando el hombre asustado lo sacó precipitadamente de la vaina, fue audible sólo a unos pocos metros de distancia, en la quietud de la medianoche muerta -aumentada por el temor que el milagro infundió a los prisioneros-, ¿qué dificultad hay en supongamos que Pablo, al darse cuenta en un momento de cómo estaban las cosas, después de gritar, se apresuró a llegar a él, pronunciando la noble súplica aquí registrada? No menos plana es la pregunta de por qué los otros prisioneros liberados no escaparon; como si hubiera la menor dificultad para comprender cómo, bajo la irresistible convicción de que debe haber algo sobrenatural en su liberación instantánea sin mano humana, tal maravilla y el temor debe poseerlos como para eliminar por el momento no sólo todo deseo de escapar, sino incluso todo pensamiento sobre el tema.

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