Hechos 4:37

Teniendo un terreno, lo vendió, y trajo el dinero, y lo puso a los pies de los apóstoles.

Tener tierra. Aunque los levitas, como tribu, no tenían herencia, no tenían poder y adquirieron propiedades como individuos (ver).

Lo vendió, y trajo el dinero, y lo puso a los pies de los apóstoles. Esto se especifica, no meramente como un ejemplo señalado de ese espíritu de generoso sacrificio propio que impregnaba todo, sino para presentarnos, en conexión con esta su primera ofrenda al Señor Jesús, un nombre que la secuela de esta historia ha hecho querido para todo cristiano.

Observaciones:

(1) La debilidad de los intentos recientes de sacudir el crédito de este libro, considerado como historia auténtica, se ve de manera sorprendente a la luz de un capítulo como este. Mira el rumbo de las dos partes. Asombrado por el milagro señalado tan abiertamente realizado, pero decidido a resistir la evidencia que presentaba para Aquel a quien habían dado muerte, el eclesiástico, en pleno cónclave, interrogó a los humildes apóstoles sobre el tema, con la esperanza de aterrorizarlos para que negaran del acto mismo, o al silencio considerándolo como un testimonio de su Señor crucificado y resucitado.

Pero el heroísmo de esos hombres sencillos, y la grandeza de su testimonio ante esa asamblea grave, los sobresalta y los confunde. Y no sabiendo a cuál de las dos alternativas se encerraban era la peor: negar el milagro, estando en medio de ellos la evidencia de su verdad, o admitir la resurrección del Señor Jesús, de la cual atestiguaba manifiestamente, y postrándose y adorándolo, ordenan que se despeje el atrio, para poder consultar entre ellos.

La resolución a la que se llegó es simplemente silenciar a los predicadores, en la confiada expectativa de que sólo se necesitaba un mandato perentorio. Para su consternación, los hombres se niegan a obedecer; no de manera desafiante, sino apelando tranquilamente a sí mismos si sería correcto obedecerlos a ellos en lugar de a Dios, y expresando respetuosamente su incapacidad para abstenerse de proclamar lo que sus propios ojos y oídos tenían que decir de su bendito Maestro.

Esto sin duda habría sido visitado con un castigo sumario, si el Consejo hubiera estado seguro de que tenían a la gente con ellos. Pero sabiendo como sabían que toda la ciudad resonaba con el milagro, cuya beneficencia no era menos señal que el poder por el cual se realizó, se vieron obligados a despedirlos con una impotente repetición de sus amenazas. Serenos, los acudieron a "los suyos" - sus condiscípulos - reunidos en una profunda ansiedad, sin duda, por conocer el destino de sus líderes de confianza.

Por el informe que dieron, el estado crítico de la causa infantil salta a la vista en la reunión, con las autoridades, por un lado, decididas a silenciar su testimonio, y los apóstoles, por el otro, dando aviso de que no lo harán. ser silenciado ¿Lo que se debe hacer? Unánimes elevan su voz a Dios, pidiéndole sublimemente que mire este estado de cosas y venga en su ayuda, no a ellos, sino a su ungida causa, dándoles el valor necesario para testificar de Jesús en la cara. de todo peligro, y sellando su testimonio desde el cielo para asegurar su triunfo.

Mientras aún estaban hablando, el lugar se estremeció ante la presencia del Señor; el Espíritu Santo llenó las almas de todos los que estaban allí, y la audacia para decir la palabra que habían buscado se sintió y se ejemplificó de inmediato: sus corazones se unieron, y la emoción desinteresada de "nadie para sí, sino cada uno para todos" se apoderó de toda la multitud de los discípulos, expresándose de una manera y en una medida nunca antes vistas. ¡Qué lector desprejuiciado no ve estampada en todo esto una narración sin artificios, una verdad histórica real y que se atestigua a sí misma!

(2) El punto de vista estrictamente judío, desde el cual el apóstol se dirige al Sanedrín y los discípulos derraman sus corazones en oración, debe observarse nuevamente a lo largo de este capítulo. (Ver las notas en Hechos 2:14 , Comentario 1, al final de esa sección).

(3) Cuando uno lee aquí la declaración más explícita y perentoria del apóstol: "Ni en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos", ¿qué se debe pensar? la tendencia creciente de los llamados teólogos liberales a desvincular la salvación, no sólo de toda fe en Jesús, sino de todas las creencias bíblicas, de todo, en fin, menos del estado del corazón, cosa tan indefinida y flexible que todo el mundo pondrá su propio significado en él? Cuando la liberalidad de los hombres en la religión llega tan bajo como esto, no retendrán por mucho tiempo su creencia en la salvación misma, considerada como una liberación eterna de un estado perdido, y toda religión eventualmente se evaporará en mero sentimiento.

La mente inteligente y despierta no encontrará otra alternativa que la entrega del corazón a Jesús como el único Camino revelado de la salvación del pecador, o el abandono de toda certeza acerca de las cosas eternas.

(4) Así como el porte de Pedro y Juan trajo ante el Concilio Judío el recuerdo del mismo Jesús, esa Imagen aún vive en las mentes incluso de los enemigos de Su Evangelio, y será reconocida por ellos en aquellos que viven para Él. y respirar la atmósfera de Su presencia. ¿Y no es digno de la mayor ambición de un cristiano arrancar tal testimonio, incluso de aquellos que no pueden soportar sus caminos, de que él ha "estado con Jesús"?

(5) Toda la historia de la oposición que nuestro Señor y sus apóstoles enfrentaron ilustra esta humilde verdad, que hay una incredulidad que ninguna cantidad de mera evidencia para el Evangelio curará, y que sólo se vuelve más virulenta cuanto más clara es la evidencia. porque la verdad se convierte. En el presente caso, la evidencia de un instantáneo y maravilloso milagro de curación estaba ante los ojos de los gobernantes judíos; y que este milagro se realizó en el nombre de Aquel a quien habían crucificado, pero a quien los apóstoles testificaron que Dios había resucitado de entre los muertos y exaltado a su diestra, no fue discutido, y posiblemente no podía ser negado; sin embargo, todo esto no logró desalojar la incredulidad de estos eclesiásticos, quienes, estando decididos de antemano a no ser convencidos,

¿Y no es así todavía? Dejemos, entonces, de preguntarnos cuándo la evidencia más clara resulta inútil; y sintiendo cuán impotentes somos para llevar el corazón por mera demostración, echémosle el caso a Aquel que convirtió a un "Saulo de Tarso" en "Pablo, un apóstol de Jesucristo".

(6) Cuando los apóstoles dijeron: "No podemos dejar de decir las cosas que hemos visto y oído", dieron expresión a un gran principio cristiano. 'Sobre muchas cosas que nuestros ojos y oídos nos han atestiguado (para usar las palabras de Calvino) podemos y debemos guardar silencio, cuando la preservación de la paz es el asunto en cuestión; porque hacer ruido sobre cosas innecesarias es parte de una obstinación inhumana e indigna.

Pero es otra cosa cuando se trata del Evangelio de Cristo, que implica, como tal, la gloria de Dios y la salvación de los hombres. Suprimir esto con interdictos humanos, que Dios ha mandado proclamar, es una iniquidad vil y sacrílega, especialmente cuando es proferida por aquellos cuya boca Dios ha abierto manifiestamente como testigos escogidos y predicadores de Cristo. Quien ordena silencio en este caso hace todo lo posible para abolir la gracia de Dios y la salvación de los hombres.'

(7) Pero, para el estímulo de los fieles testigos de Cristo en tales circunstancias, permítase observar que un valiente testimonio de la verdad a menudo ha demostrado, como lo hizo en este caso, la mejor seguridad contra el sufrimiento por ella; mientras que la tímida sumisión a los enemigos de la verdad, en lugar de aplacarlos, a menudo los ha envalentonado para ir más allá de lo que de no ser por esto se habrían atrevido a ir.

(8) Cuán dulcemente son los testigos del sufrimiento de Cristo, en tiempos de persecución, unidos y entretejidos; y cuando, al ser liberados inesperadamente de un peligro inminente, regresan a la sociedad de "los suyos", ¡cuán completamente en casa se sienten el uno con el otro, más allá de cualquier cosa que la mera relación humana pueda engendrar! Lástima que en tiempos de paz este sentimiento entre los cristianos sea tan débil.

(9) Medite el lector la oración que esta asamblea de discípulos primitivos elevó al cielo al oír el informe de Pedro y Juan. Incluso el hecho de que fueron los mismos discípulos, y no los apóstoles, quienes lo expresaron es digno de notarse. Porque aunque el portavoz pudo haber sido un apóstol, el mero hecho de que esto no se diga, mientras que se dice expresamente que fueron los discípulos reunidos los que alzaron su voz en oración, parece mostrar claramente que fue simplemente como una boca cristiana. -pieza de cristianos y cristianas que el vocero, quienquiera que fuese, ofreció esta oración.

Pero es el asunto, la tensión y la forma de esta oración lo que ahora llamamos la atención. Dirigiendo su mirada hacia Aquel cuya palabra había creado todo, le recuerdan que su propia palabra profética había predicho y representado la misma hostilidad que ahora estaban encontrando; y hecho esto, simplemente le piden que mire este estado de cosas, que los anime a hablar por Jesús, y que testifique desde el cielo la palabra que deben dar.

Mientras aún hablaban, llegó la respuesta, y tan gloriosa como rápidamente. Pero es a la sencillez y franqueza de la oración a lo que debemos prestar atención. Sabiendo que Aquel a quien hablaban estaba cerca de ellos y se comprometía a favor de ellos, inmediatamente van al grano, diciéndole que están cerrados a Él y que confían en Él. Con esto lo han hecho. ¡Y qué poder hay en tal oración, con su confianza infantil, su dignidad reverencial, sublime brevedad!

(10) Si el "amor al dinero es la raíz de todos los males", seguramente ese estado de la Iglesia naciente en el que "ninguno decía que nada de lo que poseía era suyo" debe considerarse la más alta condición espiritual de la Iglesia de Cristo en la tierra; y como esto fue el resultado de una copiosa efusión del Espíritu Santo sobre ellos, cuando, sintiéndose encerrados en la preservación divina contra un mundo hostil, que sin embargo estaban preparados para encontrar, se arrojaron sobre Aquel que hizo el cielo y la tierra, y a quien ningún acontecimiento podría tomar por sorpresa, por lo que parece que nada falta para lograr la misma elevación espiritual sino la misma fe infantil, la misma dependencia en el Señor de todos, la misma devoción a Jesús que todo lo absorbe, el mismo amor a todos los santos, como teniendo un precioso interés que defender contra un mundo hostil.