Entonces se levantaron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los libertinos, y de los cireneos, y de los alejandrinos, y de los de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban.

Luego surgieron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los Libertinos - Libertini; 'Libertos' judíos. Pompeyo, después de invadir Judea, en el año 63 a.C, llevó como prisioneros de guerra a una inmensa cantidad de judíos a Roma, donde fueron vendidos como esclavos. Posteriormente fueron manumitidos, con libertad para adherirse a su propia religión; pero Tiberio, como nos informa Tácito (memorias 2: 85), los expulsó a ellos o a sus hijos, en número de cuatro mil, de Italia a causa de su religión. De estos, muchos sin duda se establecerían en Palestina y residirían en Jerusalén.

Y cirineos : judíos de Cirene (ver la nota en Hechos 2:10 ).

Y alejandrinos - judíos de Alejandría. La forma de la expresión [ toon ( G3588 ) ek ( G1537 ) tees ( G3588 ) sunagoogees ( G4864 ) tees ( G3588 ) legomenees ( G3004 ) Libertinoon ( G3032 ), kai ( G2532 ) Kureenaioon ( G2956 ) kai ( G2532 ) Alexandreoon ( G221)] parecería implicar que estas tres clases de judíos extranjeros tenían una sinagoga; mientras que las siguientes dos clases parecen distinguirse de estas [ kai ( G2532 ) toon ( G3588 ) apo ( G575 ) Kilikias ( G2791 ) kai ( G2532 ) Asias ( G773 ))]: sin embargo, como dicen los rabinos que había no menos de 480 sinagogas en Jerusalén, y todas las nacionalidades tenían la suya propia, es posible que las cinco clases diferentes aquí nombradas tuvieran cada una su propia sinagoga, dispuestas, sin embargo, en dos grupos (como comenta Lechler) - los de ascendencia romana y africana, y los de Asia Menor.

Y de los de Cilicia , entre los cuales pudo haber estado Saulo de Tarso ( Hechos 7:58 ; Hechos 21:39 ).

Y de Asia - (ver la nota en Hechos 16:6 ). Lachmann excluye esta última cláusula de su texto, pero la evidencia es decisiva: Tischendorf la retiene. Estas cinco clases de judíos extranjeros se combinaron para disputar con Esteban como enemigo de su religión común.

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