Hageo 2:20-23

 

Y vino de nuevo palabra de Jehová a Hageo, el día veinticuatro del mes, diciendo:

La promesa de Dios a través de Zorobabel a Israel de seguridad en las conmociones venideras.

Verso 20. Nuevamente la palabra del Señor vino a Hageo en el día veinticuatro del mes - el noveno mes en el segundo año de Darío (). La misma fecha que la Profecía III ().

Versículo 21. Habla con Zorobabel. Quizás Zorobabel había preguntado sobre las convulsiones anunciadas ( Hageo 2:6 ). Esta es la respuesta: los judíos habían sido inducidos a temer que estas convulsiones destruirían su existencia nacional. Por lo tanto, se dirige a Zorobabel, como su líder civil y representante, no a Josué, su líder religioso.

El Mesías es el Zorobabel antitípico, su Representante nacional y Rey, con quien Dios el Padre hace el pacto en el que ellos, identificados con Él, tienen la seguridad segura en el amor electivo de Dios (cf., "Yo ... te haré como un sello: porque te he elegido"). Verso 21. Haré temblar los cielos y la tierra - (nota, Hageo 2:6 ).

Habrá violentas convulsiones políticas acompañadas de prodigios físicos (;).

Verso 22. Y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fortaleza de los reinos de las naciones. Todos los demás reinos del mundo deben ser derribados, para dar paso al reino universal de Cristo ().

y derribaré los carros y los que en ellos suben. Los carros de guerra han de dar lugar a Su reino de paz (;).

Versículo 23. En aquel día, dice el Señor de los ejércitos, te tomaré bajo mi protección, y para promoverte a ti y a tu pueblo a honor, como "escogí a David" tu antepasado, "y lo saqué de los rediles... . para alimentar a Jacob (mi) pueblo" ().

Y te haré como un sello - (;). Un anillo con un sello; el representante legal del titular; generalmente de piedras preciosas y oro, etc., y de mucho valor. Al ser usado en el dedo, era un objeto de consideración constante. En todos estos puntos de vista, el pueblo teocrático y su representante, Zorobabel, el tipo, y el Mesías su descendiente, el antitipo, y el Israel espiritual, la Iglesia, son considerados por Dios.

La seguridad de Israel hasta el final está garantizada en el Mesías, en quien Dios los ha elegido como suyos, "en quien (Él) será glorificado" (;;;).

Así que el Israel espiritual está sellado en la cabeza del pacto por Su Espíritu (;;; Efesios 1:13 ).

Todo se atribuye, no a los méritos de Zorobabel, sino a la elección gratuita de Dios. Cristo es el "sello" en la mano de Dios: siempre en la presencia del Padre, siempre agradable a sus ojos. El sello de un monarca oriental era el signo de la autoridad delegada; así que Cristo ejerce "toda potestad que (le) ha sido dada en el cielo y en la tierra", y tiene "todo el juicio encomendado" a Él por el Padre (; Juan 5:22 ).

Observaciones:

(1) Los hombres son demasiado aptos para juzgar el valor de las cosas por la apariencia exterior, lo que nuestro Señor llama un juicio según la carne (). En esplendor exterior, el segundo templo era inferior, especialmente en sus primeros comienzos, al templo de Salomón. Pero en la gloria más verdadera era muy superior al templo anterior. Porque en ella caminó el Mesías, adoró y glorificó al Padre.

Jesús, que visitó el templo de Zorobabel, era el resplandor de la gloria del Padre, la imagen misma de su persona (). Aunque el segundo templo no tenía lo que a los ojos de los judíos era la gloria del primer templo, la nube Shekinah, el arca, el fuego sagrado, el Urim y el Tumim, y el espíritu de profecía, fue honrado con la presencia en ella del gran Antitipo de todos estos, "Dios manifestado en carne".

(2) Solo esta profecía refuta a los judíos. Porque si el Mesías aún no ha venido, como dicen, ¿en qué se puede demostrar que la gloria de la última casa fue mayor que la de la primera?). En todos los demás aspectos era inferior a su predecesor, excepto en aquel que superaba infinitamente a todos los demás, la presencia del Dios encarnado.

(3) Además, los tiempos del segundo templo fueron preeminentemente tiempos de angustia, primero bajo los reyes persas, luego bajo Antíoco Epífanes y finalmente bajo los romanos, quienes finalmente destruyeron por completo el templo. Entonces, ¿en qué sentido puede entenderse la profecía: "En este lugar daré paz, dice el Señor de los ejércitos" (). Para los judíos incrédulos, la dificultad es incapaz de solución. Para el verdadero cristiano es una verdad llena de indecible y experimental consuelo que Cristo es "nuestra paz" ().

(4) Sí, más; ya que fue en el "lugar" donde Hageo dijo que Cristo primero dio "paz a través de la sangre de su cruz" () a todos los creyentes, por lo que será "en este" mismo "lugar" que Él, desde Su trono en Jerusalén, de ahora en adelante, en gloria manifiesta, "dará la paz", primero a Su pueblo separado y marginado por tanto tiempo, y luego a todas las naciones.

Así como el segundo templo comenzó con un comienzo humilde y despreciado, pero finalmente tuvo una gloria preeminente unida a él, así Jesús, quien vino entre nosotros al principio con gran humildad, al final vendrá en toda Su gloriosa majestad. La "sacudida" de todos los reinos terrenales, como movibles y transitorios ( Hebreos 12:26 ), es el preliminar necesario antes de establecer "el reino que no se puede mover" ( Hageo 2:6 ).

Es cierto que "el deseo de todas las naciones" ya ha llegado (), y ha dado la paz con Dios y con la propia conciencia a todos los que creen. Estos ciertamente lo conocen como la única porción que desean, el "totalmente amable". Pero todas las naciones, e incluso su propia nación elegida, todavía no lo llaman bienaventurado. Las agitaciones de las guerras en el mundo político, acompañadas de las conmociones y convulsiones correspondientes en el mundo natural, son, por lo tanto, permitidas y ordenadas por Dios para que continúen y se multipliquen especialmente hacia el final, a fin de que "la angustia de naciones con perplejidad" ( Lucas 21:25 ), puede crear un anhelo en todo el mundo por el advenimiento del Príncipe de la Paz, el Gran Sanador de los males de la humanidad.

(5) Es para muchos una piedra de tropiezo que los verdaderos cristianos a menudo poseen ahora muy poco del brillo del mundo exterior de "la plata y el oro" (). Pero que los creyentes recuerden que Dios podría darlos si quisiera; porque son enteramente suyos. Pero es Su voluntad que en esta dispensación Su pueblo ande por fe, y no todavía por vista.

A su debido tiempo, las glorias exteriores del templo cristiano se revelarán con trascendente esplendor en la ciudad de nuestro Dios ( Apocalipsis 21:10 ).

(6) Mientras tanto, no nos desanimemos por el aspecto comparativamente humilde del verdadero cristianismo en la tierra ahora (). "El Señor de los ejércitos" dice a todo creyente temeroso: "Sé fuerte y trabaja, porque yo estoy contigo" - invisible, es cierto, pero realizado en poder vivificador, esclarecedor, consolador, santificador y fortalecedor por todo mi pueblo ().

Cualesquiera que sean nuestras dificultades y desalientos, si la obra que tenemos entre manos es la obra del Señor, y si el Señor está con nosotros, tenemos un poder de nuestro lado que nada puede resistir. El "pacto" de Dios se compromete con Su pueblo a que Su "Espíritu" "permanecerá con" ellos hasta el final. Por lo tanto, no tienen nada que "temer" y todo que esperar ().

(7) La atención a las ordenanzas externas alcanza pero un corto camino; no puede santificar para hacer aceptables a Dios a aquellas personas que carecen del principio interno de fe y obediencia ( Hageo 2:12 ). No, aquellos que son impuros ante Dios a causa de "obras muertas", por lo tanto hacen impuros todos sus servicios.

(8) Desde el momento en que nos entregamos sin reservas a Dios podemos contar con confianza en Su bendición ( Hageo 2:15 ). El camino del deber es el camino de la seguridad, la comodidad y la paz al final. Aunque no vemos los buenos frutos inmediatos de la fe y la obediencia, podemos darnos el lujo de esperar confiadamente en ellos. Las promesas de Dios son todas seguras: son infinitamente preferibles, incluso en perspectiva, a las mejores posesiones del mundo.

(9) Los creyentes no deben temer aunque se avecinan grandes revoluciones y levantamientos de reinos, e incluso convulsiones en el mundo físico ( Hageo 2:21 ). Porque el Señor de los ejércitos desde la eternidad y hasta la eternidad ha "elegido" a su pueblo en Cristo, el antitipo de Zorobabel ().

Él es el "sello" en la mano del Padre; y están sellados en Él como seguros para siempre. Están sellados con Su Espíritu Santo como hijos de Dios y herederos de ese reino ante el cual caerán dentro de poco todos los reinos terrenales. Alegrémonos, como creyentes, de saber que "todas las promesas de Dios son en él sí, y en él amén, para gloria de Dios" ().