Isaías 29:21

Que hacen al hombre pecador por la palabra, y ponen lazo en la puerta al que reprende, y apartan al justo por nada.

Que convierten a un hombre en ofensor por una palabra (hebreo, bªdaabaar ( H1697 )). Que acusan a un hombre por una palabra que ha dicho, y que estaban esperando para convertirlo en un motivo para acusarlo. Esto concuerda con ( Isaías 29:20 ), "que velan por la iniquidad.

Así que "los fariseos consultaron cómo podrían enredar a Jesús en su discurso" ( Mateo 22:15 : cf. especialmente Lucas 11:53-42 ), y lo acusaron por sus palabras, para que pudiera ser condenado a muerte. Compare como a Jeremías el tipo, ( Jeremias 18:18 ; Jeremias 20:10 ).

Pero Gesenius traduce, 'Quien hace culpable a un hombre por su causa', es decir, lo condena injustamente. "Un hombre" es, en hebreo ( 'aadaam ( H120 ), no 'iysh ( H376 )), un hombre pobre, sobre el cual tales injustas condenas pueden ser practicadas con más impunidad que sobre los ricos: ( cf. Isaías 29:19 ), "los mansos... los pobres".

Y tender un lazo al que reprende. Compare ( Amós 5:10 ), "Aborrecen al que reprende en la puerta". Ellos traman conspiraciones para calumniar al profeta, y atrapan en decisiones falsas al juez que los reprendería públicamente por su iniquidad, por medio de sobornos y tergiversaciones; y también tienden lazos para desconcertar a un pretendiente contra ellos que los reprende en la corte.

En la puerta: el lugar de reunión en una ciudad, donde se llevaban a cabo los tribunales de justicia ( Rut 4:11 ; Proverbios 31:23 ; Amós 5:12 ), y donde los profetas, como Jeremías, a menudo fueron dirigidos a reprender al pueblo. por el pecado ( Jeremias 7:2 ; Jeremias 17:19 ).

El justo, el que tiene una causa justa; o, Jesucristo, "el Justo" (Horsley).

Por una cosa de nada, literalmente, por vacío ( batohuw ( H8414 )); "sin una causa (justa)" ( Salmo 69:4 ; Proverbios 28:21 ); 'por una decisión que es nula en justicia.' Comparar en cuanto a Cristo, ( Mateo 26:15 ; Mateo 26:60-40 ; Hechos 3:13 ; Hechos 8:33 ),