Isaías 37:16

Oh SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, tú eres el Dios único de todos los reinos de la tierra: tú hiciste los cielos y la tierra.

Oh Señor de los ejércitos, Dios de Israel, que moras: la Shejiná, o símbolo de fuego de la presencia de Dios, que mora en el templo con su pueblo, es de Shachan, para morar ( Éxodo 25:22 ; Salmo 80:1 ; Salmo 99:1 ).

(Entre) los querubines, derivado por transposición de una raíz hebrea, 'raakab', montar; o más bien, 'baarak ( H1288 ),' bendecir. Fueron formados de la misma masa de oro puro que el propiciatorio mismo ( Éxodo 25:19 , margen.).

La frase, "morador" entre los querubines, surgió de su posición en cada extremo del propiciatorio, mientras que la Shejiná y el terrible nombre, Yahweh ( H3068 ), en letras escritas, estaban en el espacio intermedio. están tan inseparablemente asociados con la manifestación de la gloria de Dios, que ya sea que el Señor esté en reposo o en movimiento, siempre se mencionan con Él ( Números 7:89 ; Salmo 18:10 ).

(1) Se mencionan por primera vez, ( Génesis 3:24 ), 'en el borde de' (como 'en el este', puede traducirse) Edén. La palabra hebrea para "colocado" es propiamente "colocar en un tabernáculo", lo que implica que se trataba de un tabernáculo local en el que los símbolos de la presencia de Dios se manifestaron de manera adecuada a las circunstancias alteradas en las que el hombre, después de la caída, se presentó ante Dios.

Fue aquí donde Caín y Abel, y los patriarcas hasta el diluvio, presentaron sus ofrendas y se llama "la presencia del Señor" ( Génesis 4:16 ). Cuando se quitaron esos símbolos, al final de esa primera dispensación patriarcal, se hicieron pequeños modelos de ellos para uso doméstico, llamados en caldeo, Seraphim o Teraphim.

(2) Los querubines en el tabernáculo mosaico y el templo de Salomón tenían la misma forma que los de las afueras de Edén: figuras compuestas, combinando las propiedades distintivas de varias criaturas: el buey, el principal entre los animales mansos y útiles; el león, principal entre los salvajes; el águila, principal entre las aves; y el hombre, la cabeza de todos (el liderazgo original del hombre sobre el reino animal, a punto de ser restaurado en Jesucristo, ( Salmo 8:4 ), también está implícito en esta combinación). A lo largo de las Escrituras se los representa como distintos de Dios; no podían ser semejanzas de Él, que Él prohibió en cualquier forma.

(3) Se introducen en la tercera dispensación o del Evangelio ( Apocalipsis 4:6 ), como [ zooa ( G2226 )] criaturas vivientes (no "bestias", como la versión en inglés), no ángeles, sino seres estrechamente relacionados con los redimidos. Iglesia. Así también en ( Ezequiel 1:1 y Ezequiel 10:1 ).

Así, a lo largo de las tres dispensaciones, parecen ser símbolos de aquellos que en cada época deberían permanecer oficialmente y proclamar la multiforme sabiduría de Dios. Representan también los poderes gobernantes por los cuales Dios actúa en el mundo natural y moral.

Tú (eres) el Dios, (incluso) tú solo, de todos los reinos de la tierra, 'tú eres el único Dios de todos los reinos;' mientras que Senaquerib había clasificado a Yahvé con los dioses paganos. Ezequías afirma la nada de este último y el único señorío del primero.