Isaías 6:2

Encima estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló.

Encima de él (o, Encima de ÉL) estaba de pie, no necesariamente la postura de estar de pie; más bien le asistían, revoloteando sobre alas extendidas.

El, no en el hebreo.

Serafines, [ sªraapiym ( H8314 )], en ningún otro lugar se aplica a los ángeles asistentes de Dios; sino a las serpientes ardientes voladoras (no aladas, pero de rápido movimiento) que mordían a los israelitas ( Números 21:6 ): llamadas así por la inflamación venenosa causada por sus mordeduras.

Saarap ( H8313 ) es quemar; implicando el celo ardiente, el brillo deslumbrante de la apariencia ( 2 Reyes 2:11 ; 2 Reyes 6:17 ; Ezequiel 1:13 ; Mateo 28:3 ), y la rapidez de serpiente de los serafines en el servicio de Dios.

Quizás la forma de Satanás como una serpiente ( najash ( H5175 )) en su aparición al hombre tiene alguna conexión con su forma original como un serafín de luz. La cabeza de la serpiente era el símbolo de la sabiduría en Egipto (cf. Números 21:8 ; 2 Reyes 18:4 ).

Satanás tiene sabiduría, pero sabiduría no santificada por la llama de la devoción. Los serafines, con seis alas y un sólo rostro, difícilmente pueden ser identificados con los querubines, que tenían cuatro alas (en el templo solo dos) y cuatro rostros ( Ezequiel 1:5 ). Pero ( cfr. Apocalipsis 4:8 ), 'Los cuatro seres vivientes (griego) tenían cada uno de ellos seis alas alrededor de él.

' La "cara" y los "pies" implican una forma humana; algo de una forma serpentina (quizás una cabeza de basilisco, como en los templos de Tebas) puede haber sido mezclada con él: así el querubín estaba compuesto de varias formas animales. Sin embargo, serafín puede provenir de una raíz árabe similar a sarim, que significa príncipe: aplicada en(  Daniel 10:13 ) a Michael (Maurer); así como querubín viene de una raíz (cambiando m en b) que significa noble.

Con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló. Sólo dos alas de las seis se mantuvieron listas para la lucha instantánea en el servicio de Dios; dos velaron sus rostros como indignos de mirar al Dios santo, o entrometerse en sus consejos secretos que ellos cumplieron ( Éxodo 3:6 ; Job 4:18 ; Job 15:15 ; 1 Reyes 19:13 ); dos se cubrían los pies, o más bien toda la parte inferior de sus personas, práctica habitual en presencia de los monarcas orientales, en señal de reverencia (cf. Ezequiel 1:11 , "dos (alas) cubrían sus cuerpos"). El servicio del hombre consiste a fortiori en la espera reverente, más aún que en el servicio activo a Dios.