Isaías 8:12-16

No digáis: Confederación, a todos aquellos a quienes este pueblo dirá: Confederación; ni temáis el miedo de vosotros, ni tengáis miedo.

Las palabras de Yahvé.

Verso 12. No digáis, Una confederación, más bien. Una conspiración; Hebreo, quesher, término apropiado para la combinación antinatural de Israel con los extranjeros sirios contra Judea y la teocracia, a la que el primero estaba ligado por lazos de sangre y religión hereditaria (Maurer). No se unan ustedes (los piadosos, como Isaías) al clamor de este pueblo por una "confederación", que es más bien una "conspiración", ya sea rindiéndose al rey asociado (Vatablus), o formando una alianza con el asirio; rey (Piscator), o desertar, como se cree que hizo Sebna, al rey asirio. (Grocio).

Una combinación del pueblo de Dios, los judíos, con los asirios paganos, es considerada por Dios, la Cabeza de la teocracia, como una conspiración rebelde y antinatural contra Él. Pero la "confederación" o conspiración, que estaba constantemente en la lengua de los judíos, y de la cual Isaías y los piadosos son acusados ​​de no tener la mayor importancia en sus pensamientos y palabras, responde en paralelismo a "su temor", a saber, el confederado y conspirando a Rezín y Peka, en contraste con quien se pone, 'que el Señor sea vuestro temor'. Por lo tanto, prefiero, con Gesenius, explicar, No estés diciendo continuamente, como la gente aterrorizada. 'Una conspiración', como si por miedo hubieras perdido toda fe.

A todos (a ellos) a quienes este pueblo diga: Una confederación, o bien, 'en cuanto a lª- todas las cosas en que este pueblo diga: Una conspiración.' No sea vuestro clamor continuo, Una conspiración, como el clamor de ellos en todas las ocasiones es, una conspiración.

Ni temáis su miedo, es decir, el objeto del miedo: la conspiración hostil.

Versículo 13. Santificad al mismo Señor de los ejércitos, Honrad Su santo nombre considerándolo como vuestra única esperanza de seguridad (; ). En nada deshonramos más el santo nombre de Dios que con temores desconfiados.

Deja que él sea tu temor, "temor", no sea que provoques su ira por tu temor al hombre y desconfianza en Él.

Versículo 14. Será por santuario, asilo inviolable, como el altar del templo ( cf.); es decir, a los que temen y confían en Él.

Sino por piedra de tropiezo y por roca de escándalo para ambas casas de Israel, es decir, una roca sobre la cual caerían para su daño; es decir, aquellos que no creerían.

Ambas casas, Israel y Judá. Aquí nuevamente la profecía se expande más allá de la aplicación temporal en el tiempo de Acaz. La misma piedra, Emanuel, que habría sido un santuario en la creencia, se convierte en una piedra de tropiezo fatal a través de la incredulidad. Jesucristo se refiere a esto en (cf.).

Una ginebra: una trampa en la que las aves quedan atrapadas inesperadamente. Así la segunda venida de Cristo "vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra". Así en la destrucción de Jerusalén bajo Tito.

Versículo 15. Y muchos de ellos tropezarán, y caerán, y serán quebrantados, y serán enredados, y serán tomados, imágenes de los medios usados ​​para capturar animales salvajes.

Verso 16. Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos. Lo que Isaías había anotado antes brevemente al escribir Mahar-shalal-hash-baz en una tablilla colocada en algún lugar público, luego lo escribió más detalladamente en un rollo de pergamino: ahora debe sellar esto, no solo para que nada se le agregue o se le quite, como si estuviera completo, sino para implicar que se relaciona con eventos distantes y, por lo tanto, debe ser sellado y no entendido. testimonio ( Isaías 6:9 ), excepto en parte entre los "discípulos" de Dios, es decir, aquellos que "santifican al Señor" por confianza obediente ( "El secreto del Señor está con los que le temen, y él les hará saber su pacto"). Revelaciones posteriores aclararían lo que ahora estaba oscuro.

Entonces el Apocalipsis explica lo que en Daniel quedó sin explicar. Comparar; "Las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin;" pero, "No selles los dichos de la profecía... porque el tiempo está cerca.” El Cordero ha abierto los sellos de la profecía. Compare;.

El testimonio, la profecía de Isaías, inspirada por Dios y atestiguada por Urías y Zacarías.

La ley, la revelación recién dada, que tiene la fuerza de una ley.

Mis discípulos, los espiritualmente "sabios", los únicos que "comprenderán". "Mis discípulos" son los "enseñados por el Señor" (el mismo hebreo que aquí, limmudai). Los discípulos del Señor representan aquí en segundo lugar al remanente elegido que, durante el período del tropiezo de Israel en Emanuel ( Isaías 8:14 ), lo acepta.