Isaías 8:21,22

Y pasarán a través de él, apenas inquietos y hambrientos; y sucederá que cuando tengan hambre, se inquietarán, y maldecirán a su rey y a su Dios, y mirarán hacia arriba.

Descripción más detallada de la desesperación en que caerán los que buscaron la nigromancia en lugar de Dios.(tomando la traducción de Maurer) implica que demasiado tarde verán cuánto mejor hubiera sido para ellos haber buscado "a la ley", etc..

Ahora están entregados a la desesperación. Por lo tanto, al ver la verdad de Dios, ellos sólo "maldicen a su Rey y ... Dios"; presagiando el futuro como la conducta de los pertenecientes al "reino de la bestia", cuando serán visitados con plagas divididas (, "blasfemaron contra el Dios del cielo a causa de sus dolores... y no se arrepintieron:" cf.).

Pasarán por ella, es decir, por la tierra.

Difícilmente en lugar, oprimido por la ansiedad.

Hambre, una hambruna más grave que la temporal en el tiempo de Acaz, debido a Asiria; entonces había algo de comida, pero ahora nada.

Cuando tengan hambre, se enfadarán y maldecirán a su rey y a su Dios, Yahveh, Rey de los judíos. Pero vea la nota de cierre.

Y mira hacia arriba. Y mirarán a la tierra. Ya sea que miren hacia el cielo o hacia la tierra de Judea, nada más que desesperación se presentará.

He aquí tribulación y tinieblas, oscuridad de angustia, tinieblas de angustia.

Y serán conducidos a la oscuridad. Hebreo, apheelah; a la espesa oscuridad. Empujado hacia adelante, como por una tormenta arrolladora. El rechazo judío de 'su Rey y Dios', el Mesías, fue seguido por todas ustedes terribles calamidades. En la referencia ulterior al último Anticristo, "su Rey y su Dios", probablemente se refiere al falso rey mesías a quien, cuando 'viene en su propio nombre', 'recibirán' y tomarán como propio, aunque el verdadero Rey Mesías, cuando Él vino 'en el nombre de Su Padre, no quisieron recibir.

Ellos, demasiado tarde, maldecirán al Anticristo, 'el ídolo-pastor' a quien se entregaron, y quien los "despedazará" ( Zacarías 11:16 ). El rey asirio a quien Acaz y los judíos se estaban entregando como aliado, y que luego sería su azote, es el tipo del Anticristo.

Observaciones:

(1) Los que traten de despojar al pueblo del Señor serán ellos mismos despojados. Pero el pueblo que profesa ser del Señor debe cuidarse de perder la protección continua del Señor recurriendo a estancias mundanas, como Judá buscó la ayuda de Asiria, la potencia mundial pagana, en lugar de confiar sólo en Yahvé. Tal política carnal seguramente traerá consigo su propio castigo. El mundo será empleado por Dios para azotar a Su pueblo que se apoya en él; así como el asirio, como un río desbordado, después de haber inundado Siria y el norte de Israel, prosiguió hacia Judá.

(2) Pero el pueblo de Dios tiene en el nombre "Emanuel" la prenda de su máxima seguridad, sin importar cómo sean castigados por un tiempo. Así en los últimos días, cuando el enemigo anticristiano, con "sus alas extendidas", "vendrá como un diluvio" sobre la cristiandad, y "llenará la anchura de la tierra de Emanuel", "el Espíritu del Señor levantará estandarte contra él". Sin embargo, los reyes de la tierra 'se asocian', y "los gobernantes consultan juntos", "contra el Señor y contra Su Ungido", su consejo "será aniquilado".

(3) El peligro para el pueblo de Dios en tal crisis es que, como Acaz y su pueblo, no sean traicionados por el pánico incrédulo, que los tentaría a conciliar a la potencia mundial por compromiso. Cuando la "confederación" de los enemigos es la palabra más frecuente en boca de los temerosos, entonces Emmanuel, "Dios con nosotros", "el mismo Señor de los ejércitos", el único verdadero objeto de temor, debe ser la consigna de su pueblo creyente.