Isaías 9:7

Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Del aumento de (su) gobierno y la paz (no habrá) fin, Su gobierno principesco aumentará perpetuamente y será ilimitado. La "paz" del tipo de Salomón pronto llegó a su fin, y fue sólo parcial en extensión mientras duró; pero la paz que el Mesías trae en su reino es universal y para siempre.

Sobre el trono de David, y sobre su reino, para ordenarlo y afirmarlo. Esto sólo puede ser en la segunda venida de Cristo: porque el cetro pasó de Judá en su primera venida: y su trono espiritual ahora en los cielos no es el trono de David, sino el trono del Mesías como Hijo de Dios. Su reinado invisible en la Iglesia (principalmente gentil) tampoco puede ser el prometido "reinado sobre la casa de Jacob para siempre" ( Lucas 1:32 ).

Sólo puede ser en Su venida para reinar sobre el Israel restaurado ( Jeremias 3:17 ; Ezequiel 34:23 ).

Con juicio y con justicia desde ahora y para siempre. No es un reino de mero poder, y triunfo de la fuerza sobre los enemigos, sino de justicia ( Salmo 45:6 ), alcanzable solo en y por el Mesías.

El celo del Señor de los ejércitos realizará esto: celo por la vindicación de su verdad, su promesa y su pueblo oprimido, incluida no sólo la victoria espiritual oculta de Cristo sobre Satanás en la primera venida, sino la abierta acompañada de "juicios". sobre el Anticristo y todo enemigo en la segunda venida ( Isaías 59:17 , "Él... se vistió de celo como de un manto... el Redentor vendrá a Sion... este es mi pacto con ellos... Mi Espíritu... no se apartará... desde ahora y para siempre” ( Salmo 9:6 ).

Entregado un poco más tarde que el anterior. Los capítulos 9: y 10: deberían haber sido divididos así. La presente división en capítulos fue hecha por el cardenal Hugo, en el año 1250 d.C; y en versos, de Robert Stephens, el famoso impresor de París, en 1551. Después de la invasión asiria de Siria, seguirá la de Efraín. ( Isaías 9:8 ; Isaías 9:17 ) predice las discordias internas en Israel después de que Oseas hubiera matado a Pekah (739 D.C), es decir, justo después de las invasiones asirias de Tiglat-pileser (y Pul anteriormente), cuando durante siete años fue despojada de magistrados y dividida en facciones. Hay cuatro estrofas, cada una de las cuales expone el crimen de Efraín y el consiguiente castigo, y termina con la fórmula: "Por todo esto, su ira no se ha calmado", etc. (y).