Jeremias 10:24-25

Oh Yahveh, corrígeme, pero con juicio; no con tu ira, no sea que me lleves a la ruina.

Puesto que yo (mi nación) debo ser corregido (la justicia lo exige debido a la profunda culpa de la nación), no desprecio todo castigo, sino que ruego sólo que sea moderado y que toda la marea de tu furia se derrame sobre los invasores paganos por su crueldad hacia tu pueblo. Compárese  Salmo 79:6 ,

"Derrama tu ira sobre los paganos que no te han conocido, y sobre los reinos que no han invocado tu nombre": un salmo que debe referirse al tiempo de la cautividad; su compositor probablemente repitió esto de Jeremías. El imperativo "Derrama" se usa en lugar del futuro, expresando vívidamente la certeza de la predicción, y que la Palabra de Dios misma efectúa sus propias declaraciones. Por consiguiente, los judíos fueron restaurados después de la corrección; los babilonios se extinguieron por completo.

Derrama tu furor sobre las naciones que no te conocen, y sobre las familias que no invocan tu nombre

- el conocimiento de Dios es el principio de la piedad; invocarlo, el fruto.

Paganos ... Jacob - recuerda a Dios la distinción que ha hecho entre su pueblo, al que Jacob representa, y los extranjeros paganos. Corrígenos como a hijos adoptivos tuyos, descendencia de Jacob; destrúyelos como a parias, (Zacarías 1:14; 

"Estoy celoso por Jerusalén y Sión con gran celo. Y estoy muy disgustado con los paganos que están a sus anchas. ... Estos son los cuernos que han dispersado a Judá ... pero éstos han venido a echar

los cuernos de los gentiles que alzaron su cuerno sobre Judá", etc.) Observaciones:

(1) Sólo la verdadera religión puede liberarnos de la esclavitud de los temores supersticiosos. Los idólatras y los infieles, aunque en extremos opuestos -los primeros esclavos de la credulidad, los segundos esclavizados en la adoración de sí mismos- son ambos igualmente propensos a la superstición. Quien teme al Dios vivo y Todopoderoso no tiene nada más que temer. Mantengámonos, pues, en reverente temor de Aquel que es "grande" en su ser esencial, grande en su "poder" manifestado.

(2) El himno de la Iglesia militante debe concordar con el himno de la Iglesia triunfante ( Apocalipsis 15:2 ), "¿Quién no te temería, oh Rey de las naciones, porque a Ti pertenece?". Dios Padre ha dado las naciones a Cristo como su herencia por derecho de compra con su sangre, así como por derecho de creación, ( Salmo 2:1 ).  Todavía no se ha entrado en la posesión real, pero a su debido tiempo Cristo vendrá a tomar su gran poder y a reinar. Sólo son "sabios" los que le dan, en su ausencia visible, el "temor" y el honor debidos a su nombre. Los llamados sabios del mundo pierden la verdadera dignidad de la virilidad, y se hunden al nivel del bruto, separándose del Dios a cuya imagen fue hecho el hombre. "Necios" es el verdadero nombre dado a todos ellos por revelación ( Romanos 1:21 ).

(3) Todo conocimiento que no emana en última instancia de Dios, y que no conduce al hombre a Dios, es una "doctrina de vanidades". La fe enseña al hombre a amar y adorar a Yahvé como "Dios verdadero, Dios vivo y Rey eterno". Este humillarnos ante Yahvé no sólo no nos degrada, sino que verdaderamente nos enaltece, al vincularnos, criaturas moribundas de la tierra, a Aquel que vive por los siglos de los siglos. La gloria del Creador, que "hizo la tierra con su poder", y "estableció el mundo con su sabiduría, y extendió los cielos con su discreción", se refleja en cierta medida en sus verdaderos adoradores.

(4) Todos los demás objetos que los hombres idolatran "perecerán en el tiempo de su visitación" por el Juez Todopoderoso y Todo Justo. Pero no así Aquel que es la "porción" permanente de los creyentes. Él será de ellos, y ellos de Él, a través de las incontables edades de una eternidad feliz. Como Él es su "corona de gloria", así, por una bendita reciprocidad, ellos son la Suya. Mientras que las almas de Sus enemigos serán "arrojadas como cortadas de en medio de una honda", las almas de los santos serán "atadas en el haz de la vida con el Señor Dios".

(5) Es un signo esperanzador cuando los hombres en aflicción son llevados a "soportar" su "dolor" sumisamente, como un castigo enviado por el Señor; pero muchos, como los judíos, se fortifican con una resignación estoica y forzada, que es más bien señal de hosca impenitencia que de humildad y arrepentimiento no fingidos ( Jeremias 10:19 ).

(6) Los que no quisieron oír la voz amorosa de Dios se vieron obligados a escuchar el terrible "ruido del bramido" del enemigo invasor. Incluso en el momento en que desciende un juicio, si los hombres se humillaran bajo la poderosa mano de Dios, Él los levantaría de su aflicción al final. El creyente en tales momentos se consuela con el pensamiento de que "los caminos del hombre" no están a su propia disposición, sino bajo la providencia inagotable de Dios. El santo se siente totalmente incompetente para "dirigir sus pasos" (). Dios puede anular las cosas que más teme su hijo, para el bien final: puede refrenar la furia del enemigo, así como hizo que Nabucodonosor se encargara del trato bondadoso de Jeremías. De modo que el creyente reza en la aflicción, no 'Oh Señor, no me corrijas', sino "Oh Señor, corrígeme con juicio, no con tu ira". Podemos soportar el rigor de su vara, pero no el peso de su ira: eso, en verdad, "nos llevaría a la nada".

(7) "Hay una distinción eterna entre los tratos de Dios con su pueblo del pacto y su juicio, sobre "las familias que no invocan su nombre". Su pueblo es castigado, y por ello es llevado al arrepentimiento, a la fe y al amor. Sus enemigos endurecidos son destruidos para siempre, tanto por su desprecio y rebelión contra Él, como por su opresión de Su pueblo. Que aquellos que no honran a Dios como familias, y con adoración familiar, sean advertidos antes de que sea demasiado tarde.