Jeremias 12:14-17

Así ha dicho Jehová contra todos mis malos vecinos, que tocan la heredad que hice heredar a mi pueblo Israel: He aquí que yo los arrancaré de su tierra, y arrancaré de en medio de ellos la casa de Judá.

Profecía relativa a las naciones circundantes, los sirios, los amonitas, etc., que contribuyeron a la calamidad de Judá; compartirán su caída y, cuando se conviertan, participarán con ella en la futura restauración. Esta es una breve anticipación de las predicciones de  Jeremias 47:1 ; Jeremias 48:1 ; Jeremias 49:1 .

 Versículo 14. Así dice el Señor contra todos mis malos vecinos que tocan la heredad que he hecho heredar a mi pueblo Israel - (, "El que te toca a ti, toca a la niña de su ojo").

He aquí que yo los arrancaré de su tierra, y arrancaré de en medio de ellos la casa de Judá - (final de ). Durante los 13 años que los babilonios sitiaron Tiro, Nabucodonosor, después de someter a Coelo-Siria, sometió a Amón, Moab, etc., y finalmente a Egipto (Josefo, "Antigüedades", 10: 9, sec. 7). En la restauración de estas naciones debían intercambiar lugares con los judíos. Estos últimos estaban ahora en medio de ellos, pero en su restauración debían estar "en medio de los judíos", es decir, como prosélitos del Dios verdadero; no literalmente en medio de los judíos, porque los judíos en su propia tierra serán el gran centro y la metrópoli de la cristiandad, a la que acudirán las naciones "para celebrar la fiesta de los Tabernáculos". "Los arrancaré", es decir, a las naciones gentiles: en un mal sentido. "De su tierra", es decir, de la tierra de los judíos. "Arrancaré a Judá": en el buen sentido; se usa para expresar la fuerza que se necesitaba para arrancar a Judá de la tiranía de aquellas naciones que los habían hecho cautivos o a las que habían huido; de lo contrario, nunca habrían dejado ir a Judá. Anteriormente se le había prohibido orar por la masa del pueblo judío, pero aquí habla de consuelo al remanente elegido entre ellos. Sean lo que sean los judíos, Dios cumple su pacto.

Versículo 15. Después que los haya arrancado, volveré y tendré compasión de ellos - una promesa que se aplica tanto a Judá como a las naciones especificadas. En cuanto a Moab; en cuanto a Amón.

Versículo 16. Jura por mi nombre - (nota); es decir, confiesa solemnemente al Dios verdadero.

Entonces serán edificados - serán hechos espiritual y temporalmente prósperos; fijos en habitaciones seguras ( Salmo 87:4 ; Efesios 2:20).

Versículo 17. Si no obedecen, arrancaré de raíz... a esa nación.
 
Observaciones:

(1) Cuando nos quedamos perplejos ante los tratos de Dios en su gobierno providencial del mundo, nuestro camino más sabio es, como Jeremías, ir directamente a Dios mismo para que nos dé una explicación. Aunque Él no gratificará a los razonadores autosuficientes dando cuenta de sus caminos, permitirá que el humilde adorador lo justifique sobre la base de su soberanía absoluta, sabiduría infinita y bondad experimentada. Si queremos despejar nuestras dudas, en lugar de albergar por un momento pensamientos duros de Dios, debemos comenzar por justificar a Dios: "Justo eres tú, Señor", y luego esperar con fe paciente hasta que Su Palabra y Su Espíritu hagan desaparecer todas nuestras dificultades y perplejidades.

(2) La prosperidad de los impíos y las pruebas de los piadosos en este mundo presente han dejado perplejos a muchos de los santos, como Job, David  ( Salmo 37:1 ; Salmo 73:1 ) y Jeremías ( Jeremias 12:1 );

pero el hecho de que seamos criaturas caídas, que vivamos en un mundo caído, y que Dios haya establecido en esta vida un doble proceso de probación para los piadosos y los impíos respectivamente, que termina en gozo eterno para los primeros y en infortunio eterno para los segundos, ofrece alguna pista para la solución de la dificultad, aunque, por supuesto, hay muchas cosas en los tratos de Dios que debemos confiar en vez de exigir que se nos expliquen todas sus razones.

(3) La impaciencia ante la cruz comparativamente ligera que se nos impone en nuestros días es totalmente impropia de nosotros, cuando consideramos la cruz mucho más pesada que se impone a los creyentes en otros países y en otras épocas. Dios pregunta a Jeremías, si los hombres de Anatot han agotado su paciencia, ¿qué hará cuando tenga que contender con el rey, la corte y los sacerdotes de Jerusalén? Si desmayamos ahora, cuando somos probados en tiempos de salud, ¿qué haremos en tiempos de enfermedad, y especialmente en la hora de la muerte, cuando tengamos que pasar por "la hinchazón del Jordán".

(4) Nuestro dolor por el hecho de que se permita tanto mal en el mundo proviene a menudo más de la irritación por las pruebas que nos ocasiona a nosotros mismos que del celo por el honor de Dios. Procuremos más ignorarnos a nosotros mismos, y hacer y soportar alegremente todo lo que Dios ordena, no siendo vencidos por el mal, sino venciendo el mal con el bien.

(5) ¡Cuán atroz es el pecado, que obligó a Dios a abandonar su único templo en la tierra y a "entregar al amado de su alma", Israel, su esposa desposada, "en manos de sus enemigos"!  Cuando Israel, en lugar de clamar a Dios, "clamó, contra Dios", Dios la abandonó. Como un "ave de rapiña moteada", había mezclado cosas de complexión totalmente incongruente, la adoración de Dios y la de los ídolos. Muchos todavía en nuestra Iglesia que profesa ser cristiana tratan de mezclar la religión de Cristo con las vanas modas, objetivos y contaminaciones del mundo. Las naciones paganas a las que Israel se había asimilado para ganarse su favor se convirtieron en los mismos instrumentos de su castigo, igual que el ave de rapiña moteada se abalanza sobre otras aves voraces que la rodean. Así también el poder del mundo, con el cual la Iglesia ha cometido fornicación espiritual, será hecho en los últimos días el instrumento mismo de su castigo ( Apocalipsis 17:15 ).

(6) Sin embargo, el Señor, en recuerdo de su pacto eterno con Abraham, Isaac y Jacob, tiene finalmente misericordia reservada para Judá e Israel, y castigará a quienes hayan "tocado la heredad que hizo heredar a Israel", y hará volver a su pueblo a su "heredad" y "tierra" . Entonces, por medio de Israel restaurado, bendecirá también a los gentiles; y así como una vez apartaron del Señor al pueblo de Dios, así serán conducidos ellos mismos al Señor, y serán espiritualmente "edificados en medio del pueblo de Dios". Bien podemos decir: "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!