Jeremias 13:26,27

Por tanto, descubriré tus faldas sobre tu rostro, para que aparezca tu vergüenza.

Por tanto, descubriré tus faldas sobre tu rostro - más bien, 'levantaré tus faldas sobre tu rostro,' o cabeza; hecho a manera de ignominia a las mujeres cautivas y a las prostitutas. El castigo de los judíos debía corresponder a su crimen. Como su pecado había sido perpetrado en los lugares más públicos, así Dios los expondría al desprecio de otras naciones más abiertamente.

Relinchos - imagen de la lujuria de los caballos; la lujuria tras los ídolos degrada al nivel del bruto.

Tu abominación en las colinas - donde, por estar más cerca del cielo, se creía que los sacrificios eran más aceptables para los dioses.

¿No serás purificado? ¿Cuándo lo serás? - literalmente, 'no serás limpiado después de cuánto tiempo'. (Así ). Jeremías niega la posibilidad moral de que alguien que ha estado tanto tiempo endurecido en el pecado se limpie pronto. 

Observaciones:

(1) Dios había unido a Israel tan estrechamente a Él como el cinturón de lino que los orientales llevan en sus lomos se adhiere a la persona del portador. La ley y la alianza que les había dado, y todas las muestras de su favor hacia ellos, eran otros tantos lazos de íntima unión entre Él y ellos; pero, por su idolatría e infidelidad, habían enterrado sus privilegios, como el talento escondido en la tierra por el siervo inútil; se habían mezclado con las naciones paganas de alrededor, y habían perdido por completo la pureza de su alta vocación en la inmundicia moral, de modo que eran como "un ceñidor estropeado, inútil para nada". Recordemos, en la posesión de nuestros privilegios espirituales más elevados, que sólo en la medida en que salimos del mundo impío en espíritu, y nos separamos, para no tocar lo inmundo, cumplimos los fines de nuestro alto llamamiento en Cristo, y somos en verdad lo que Dios diseñó que Israel fuera, "un nombre de gozo, una alabanza y un honor para el Señor", ante todo el mundo. Pero si enterramos nuestras almas en modas, objetivos y placeres terrenales, perdemos nuestro carácter distintivo como pueblo del Señor, y sólo podemos esperar la condena del siervo inútil: ser arrojados a las tinieblas exteriores. Así como la sal que ha perdido su sabor no sirve para otra cosa que para ser pisoteada, así también, si somos inconsecuentes y carnales mientras hacemos una alta profesión, seremos despreciados por los mismos hombres cuyo favor hemos preferido al de Dios, así como el apóstata Israel fue castigado por el mismo poder del mundo por cuya causa había sacrificado el favor de Dios.

(2) Como la botella de vino está adaptada para ser llenada con vino, así los pecados de los hombres los adaptan, como vasos de ira, para ser llenados con "el vino de la ira de Dios, derramado sin mezcla" de misericordia. Como el vino quita la razón, así el juicio de Dios reduce a los réprobos a tal estado de impotente distracción que son, como vasijas de alfarero, "estrellados unos contra otros", para su mutua destrucción.

(3) El orgullo es la fuente secreta de la obstinación actual del pecador y de su ruina final. Es demasiado orgulloso para humillarse ante Dios - "dar gloria al Señor" - mediante una confesión penitente del pecado, y un arrepentimiento sincero y una súplica de misericordia. Sin embargo, Dios sigue apelando amorosamente a todos los tales para que se vuelvan a Él, mientras dure el día de gracia y sus pies no hayan tropezado todavía en el abismo sin fondo. Pronto las tinieblas de la noche eterna se cernirán sobre los perdidos: entonces en vano "buscarán la luz", cuando Dios la haya convertido en "sombra de muerte y densas tinieblas".

(4) Mientras tanto, el ministro "llora en secreto" por aquellos que no lloran por sí mismos. Siente agudamente qué bendición les roba su orgullo ahora y en lo sucesivo, y qué terrible futuro les espera, a menos que se arrepientan. Un espíritu áspero y duro hacia los inconversos enferma a aquellos que recuerdan cuán duro era naturalmente su propio corazón, antes de que Dios de su infinita gracia lo tocara y lo derritiera. La ternura y la compasión son las características apropiadas de los siervos de aquel amoroso Salvador que lloró sobre Jerusalén, la ciudad que tan pronto iba a crucificarlo. Como Cristo, debemos procurar por amor reunir a los hombres hacia Él, "como la gallina reúne a sus polluelos debajo de las alas", en vez de dispersarlos con un espíritu repulsivo y denunciador.

(5) Las calamidades más difíciles de soportar son las que, como en el caso del castigo de Israel, el pecador se acarrea a sí mismo. Cuando los cristianos profesos se entregan al mundo, ¿qué pueden "decir" sino que Dios obra en justa retribución cuando les asigna su porción eterna con los mundanos? igual que a Judá, habiéndose entregado a Babilonia, se le asignó su lugar de castigo en Babilonia. Si se pregunta la causa del castigo, en ambos casos la respuesta es la misma: "por la grandeza de tu maldad".

(6) El pecador naturalmente no tiene más poder para cambiar su corazón que el etíope para cambiar su piel, o el leopardo sus manchas. El pecado es la negrura espiritual del alma. Luego el hábito o "costumbre" también confirma la inclinación equivocada dada por la naturaleza, atando al pecador en un doble lazo indisoluble. Pero la gracia omnipotente puede hacer por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos. La negrura moral de la naturaleza, confirmada por el hábito prolongado, no constituye un obstáculo insuperable para el Espíritu que todo lo vence. Él puede hacer y hará al pecador que lo busca por medio de Cristo "más blanco que la nieve". Que nadie se desespere. Que todos se dirijan a la "fuente abierta para la inmundicia".