Jeremias 14:22

¿Hay alguno entre las vanidades de los gentiles que pueda hacer llover? o ¿pueden los cielos dar lluvias? ¿no eres tú, oh Jehová Dios nuestro? por tanto, en ti esperaremos, porque tú hiciste todas estas cosas.

Las vanidades de los gentiles - ídolos ( Deuteronomio 32:21 ).

Lluvia - ( Zacarías 10:1 , "Pedid a Jehová lluvia en el tiempo de la lluvia tardía; entonces Jehová hará nubes resplandecientes, y les dará lluvias torrenciales, a cada uno hierba en el campo").

¿O pueden los cielos , es decir, por sí mismos sin Dios ( Mateo 5:45 ; Hechos 14:17 );

no son la Causa Primera, y no deben ser deificados, como lo fueron por los paganos. La disyuntiva "o [ wª'im (H518 )] favorece la explicación de Calvino: 'Ni siquiera los cielos mismos pueden dar lluvia, mucho menos las vanidades de los ídolos'.

¿No eres tú el que puede hacer llover?

Observaciones:

(1) Nuestras misericordias ordinarias, como el suministro de agua, son menos apreciadas debido a que son muy comunes. Procuremos dar gracias por ellas al Bondadoso Dador, para que no tengamos que aprender a estimar correctamente sus dones cuando nos los retira.

(2) Tanto los "nobles" como los "labradores" ( Jeremias 14:3 )

se confunden cuando Dios les priva de lo necesario para vivir: la necesidad y el sufrimiento obligan a los hombres a darse cuenta de que dependen de Él. Pero el clamor de la naturaleza en su angustia no debe confundirse con la oración de la verdadera penitencia y fe.

(3) El creyente teme más que Dios se aparte de él que la pérdida de todas las comodidades de las criaturas, o incluso de lo necesario  ( Jeremias 14:8 ). Al deplorar la ira de Dios y orar por la remoción de los juicios, el penitente sincero exhorta como su única súplica la gloria del nombre de Dios, implicada en su respuesta a la oración. El creyente reconoce que "sus propias iniquidades y las de su nación testifican contra él y contra ellos"; pero descansa su esperanza en el carácter de Yahvé como Dios misericordioso y que escucha la oración ( Jeremias 14:7 ).Especialmente Su carácter en Su relación de alianza con Su pueblo ofrece una poderosa súplica en la oración: "Oh esperanza de Israel, su Salvador en tiempo de angustia" ( Jeremias 14:8 ); "Tú, Señor, estás en medio de nosotros, y nosotros somos llamados por tu nombre; no nos abandones" ( Jeremias 14:9 ). No podemos alegar nuestras propias acciones, o el mérito de nuestra fe y amor, sino que alegamos la gloria de tu nombre, por el cual somos "llamados", y que se vería comprometido si apareciera que eres como un "hombre poderoso", ordinariamente para ayudar, pero nuevamente aturdido por la grandeza de la calamidad, e incapaz de salvar ( Jeremias 14:9 ).Por tanto, no te limites a visitarnos como un viajero que pasa "una noche", sino que, según tu promesa inmutable, habita con nosotros para siempre ( Jeremias 14:8 ). 

(4) Si los judíos hubieran orado así por sí mismos, como Jeremías oró por ellos, sin duda Dios habría dado inmediatamente una respuesta de paz. Pero ellos todavía "amaban errar", y no tenían la menor inclinación a "refrenar sus pies" de alejarse de Él; por lo tanto, Él no podía aceptarlos sin comprometer Su propia santidad, y parecer connivente con el pecado, voluntario y sin arrepentimiento. De nuevo, por lo tanto, como antes ( Jeremias 7:16 ; Jeremias 11:14 ), le prohíbe a Jeremías que interceda más por ellos ( Jeremias 14:11 ). Que los pecadores empedernidos recuerden que ninguna oración de otros por ellos valdrá si no oran por sí mismos. No hasta que el espíritu de gracia y súplica sea derramado sobre los judíos ( Zacarías 12:10 ), ellos "mirarán a Aquel a quien traspasaron, y llorarán por Él", y entonces "el Señor saldrá a favor de ellos ( Zacarías 12:2 ; Zacarías 14:3 ).

(5) ¡Cuánto tienen que responder quienes, en nombre de Dios, prometen a los hombres "paz asegurada", sin arrepentimiento, fe, amor y obediencia! Ellos serán castigados primero y con mayor severidad. Pero tampoco escaparán sus incautos; porque ellos, culpablemente, quisieron creer una mentira, habiendo perdido el amor a la verdad: por eso se permitió a los falsos maestros, en el desagrado judicial de Dios, que los engañaran. (Compárese 1 Reyes 22:6 ; 1 Reyes 22:19-11 ). Dios en justa retribución hace de su pecado su castigo; "Derramaré", dice Él, "su maldad sobre ellos" ( Jeremias 14:16 ).

(6) El patriota piadoso no puede sino sentir agudamente por su país en su calamidad, aunque incurrida por su propio pecado. Aunque nuestras intercesiones en favor de aquellos a quienes amamos no sean oídas en la forma en que las formulamos, no por ello dejan de ser escuchadas: traen una bendición para nosotros mismos. Nos libraremos de participar en la culpa y el castigo de nuestros seres queridos. En última instancia, también, las intercesiones de los israelitas creyentes serán uno de los medios designados por Dios para derramar sobre la nación el espíritu del verdadero arrepentimiento: entonces reconocerán su propio pecado contra Dios y el de sus padres. Aborreciéndose a sí mismos, suplicarán a Dios, por amor de Su santa alianza, que "no" los "aborrezca" ( Jeremias 14:20 ); y renunciando a todas las estancias e ídolos terrenales del pasado, "esperarán" solo "en Dios", el Todopoderoso Hacedor de todas las cosas ( Jeremias 14:22 ).