Jeremias 18:23

No perdones su maldad, ni borres su pecado de tu presencia, sino que sean derribados delante de ti; trata así con ellos en el tiempo de tu ira.

No perdones - ( Salmo 109:9 ;). Denuncia del destino de su impenitencia prevista, no una oración para que sean impenitentes, y por lo tanto no perdonados. Así en el caso de los enemigos del antitipo, el Mesías, en el Salmo

109.

Ni borres su pecado - imagen de un libro de cuentas.

Que sean derribados delante de ti - los hipócritas suponen que Dios no está cerca, mientras escapen al castigo; pero cuando Él castiga se dice que están delante de Él, porque ya no pueden lisonjearse de que pueden escapar a Su ojo.

Trata así con ellos - ejerce tu poder contra ellos (Maurer).

En el tiempo de tu ira - aunque parece que tarda, Su tiempo llegará  ( Eclesiastés 8:11 ; 2 Pedro 3:9 ).

Observaciones:

(1) Dios tiene un poder absoluto sobre nosotros, como el alfarero sobre el barro que moldea a su antojo ( Jeremias 18:2 ). Esta consideración hace a un lado toda confianza en privilegios religiosos meramente externos, como si Dios no pudiera desechar a quienes, por el momento, como los judíos de antaño, son favorecidos con ellos, y adoptar a otros en su lugar. A causa de la incredulidad, los judíos fueron desarraigados, y la Iglesia gentil se sostiene únicamente por la fe. Si un alfarero terrenal puede tirar a voluntad una vasija estropeada, mucho más puede el gran Dios hacer pedazos a aquellas de sus criaturas que no han respondido al designio para el que las creó.

(2) Siempre actúa según un principio fijo de sabiduría, bondad y justicia, y no hace nada por capricho arbitrario. Su principio inmutable es hacer el bien al penitente y la ira al impenitente ( Jeremias 18:7 ).

 Y aunque no debemos pensar en desentrañar todas las razones de sus tratos como nuestro soberano absoluto, sabemos que al pecador se le ofrece la vida o la muerte, y depende del curso que tome; de modo que quienquiera que se pierda se echará toda la culpa a sí mismo, mientras que los salvados atribuirán su salvación enteramente a la gracia de Dios.

(3) Es el plan favorito de Satanás mantener a los pecadores en un estado de presuntuosa confianza en sí mismos, llenos de esperanza en cuanto a la eternidad, cuando no tienen ninguna esperanza bien fundada; o bien, cuando estas falsas esperanzas se han desvanecido, persuadirlos a desesperar de la conversión y la salvación, y decir: "No hay esperanza", estamos irremediablemente abandonados a nuestros pecados y a sus terribles consecuencias. Pero que el pecador recuerde: 'Mientras hay vida hay esperanza': nunca es demasiado tarde, a este lado de la tumba, para volverse de corazón al Salvador.

(4) A los impíos les parece libertad andar según sus propios designios;" pero la esclavitud a las propias concupiscencias, y "la imaginación del corazón perverso" es la peor esclavitud de todas. Como los malvados judíos "maquinaron maquinaciones contra" el siervo de Dios, Dios, en justa retribución, declara: "He aquí, yo maquino una maquinación contra vosotros". Mientras ellos "no escuchaban ninguna de las palabras de Jeremías", Dios "escuchó las oraciones de su siervo, y vio cómo "pagaban mal por bien" y conspiraban contra la vida del mismo hombre que "estaba delante de Dios para hablarles bien y apartar de ellos la ira de Dios".

(5) Pero la conducta antinatural de los judíos hacia Jeremías es superada con creces en culpabilidad por aquellos que, con sus retrocesos, "crucifican de nuevo a sí mismos, y avergüenzan abiertamente, al gran Intercesor. En verdad puede Él decir: "Por mi amor son mis adversarios"  ( Salmo 109:4 ); para los tales "no queda más sacrificio por los pecados, sino una temerosa expectación de juicio y de ardiente indignación, que devorará a los adversarios".

(6) ¡Cuidémonos de "olvidar" siempre el amor de Dios nuestro Salvador, y de "apartarnos de las sendas antiguas", por las que han transitado patriarcas, profetas y apóstoles, para andar por caminos de nuestra propia invención! Mantengámonos siempre cerca del "pozo de aguas vivas, corrientes del Líbano, que fluyen frías" como "la nieve", para el refrigerio de las almas que viven de la fe del Hijo de Dios.