Jeremias 23:3-4

Y reuniré el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las arrojé, y las haré volver a sus majadas; y fructificarán y se multiplicarán.

Restauración de Judá de Babilonia predicha en un lenguaje que en su plenitud sólo puede aplicarse a la restauración final tanto de "Judá" como de "Israel"; también, "de todas las tierras", en este versículo y también, "ni les faltará", es decir, ninguno faltará ni se separará del resto; una profecía que nunca se ha cumplido plenamente. También es válida para el Israel espiritual, los elegidos tanto judíos como gentiles  ( Malaquías 3:16, también 12:51,52). En cuanto a la futura reunión de todos los países, y la restauración a Palestina del Israel literal también (ver Ezequiel 34:11 ).

Pondré pastores... que los apacentarán - (; Ezequiel 34:23 ). Zorobabel, Esdras, Nehemías y los Macabeos, los líderes de los judíos después de la restauración de Babilonia, no eran sino típicos del cumplimiento consumado de estas profecías bajo el Mesías. Como la profecía mesiánica se extendió a lo largo de muchos años, en los que se produjeron muchos cambios políticos en armonía con éstas, desplegó sus riquezas mediante una variedad más eficaz que si se hubiera manifestado de una sola vez. Según lo requería en cada caso la condición moral de los judíos, así se exhibía al Mesías en una fase correspondiente, convirtiéndose así cada vez más en el alma de la vida de la nación, de modo que se le representa como el Israel antitípico.

Resucitaré a David - Hengstenberg observa que Isaías se detiene más en su oficio profético y sacerdotal, que ya había sido parcialmente expuesto. Otros profetas se detienen más en su oficio real. Por eso aquí se le asocia con "David" el rey, pero en con el entonces pobre y desconocido "Isaí".

Rama justa - "la Rama de justicia"; "La Rama" simplemente; "La Rama del Señor".

Un Rey ... prosperará - el mismo término aplicado a la empresa del Mesías.  La rectitud o justicia es la característica del Mesías también en otras partes, en relación con nuestra salvación o justificación. Así que en el Nuevo Testamento Él no es meramente "justo" en Sí mismo, sino hecho de Dios "justicia para nosotros"; de modo que llegamos a ser "la justicia de Dios en Él", siendo Él "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree"  ( Romanos 10:3 ; 2 Corintios 5:19 ; Fil. Él es "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree” ( Romanos 10:3 ; 2 Corintios 5:19 ;).

Ejecutará juicio y justicia en la tierra - No meramente un reino espiritual, en el sentido en que Él es "nuestra justicia", sino un reinado justo "en la tierra" ( Jeremias 3:17 ).

En algunos pasajes se dice que viene a juzgar, en otros a reinar. Se le llama "el rey". El Salmo 9:7 los une,  Daniel 7:26 .