Jeremias 24:9

Y los entregaré para que sean arrastrados a todos los reinos de la tierra por su mal, para ser un oprobio y un proverbio, una burla y una maldición, en todos los lugares adonde los arroje.

Los entregaré para que se los quiten... -  Calvino traduce, 'Los entregaré a la agitación, en todos', etc. Este versículo cita la maldición. (Comparar - Salmo 44:13 ).

Observaciones:

(1) Los cautivos que ya están en Babilonia son comparados con fruta buena, apta para el consumo y dulce al paladar. La parte de Jerusalén, todavía libre, es comparada con fruta mala, no apta para el consumo y nauseabunda al paladar. Y, sin embargo, si uno juzgaba por el mero aspecto exterior de las cosas, el estado de los cautivos en la ciudad de los enemigos parecía mucho más indeseable que el de sus hermanos en la metrópoli de su propia tierra. Por lo tanto, vemos que el bien o el mal de las circunstancias de uno no debe juzgarse por las apariencias externas. A menudo, lo que parece una posición peculiarmente dura y penosa, resulta haber sido la mejor para nosotros. Dios nos humilla y nos prueba duramente al principio, para hacernos bien al final. Mediante las aflicciones, los primeros cautivos en Babilonia se convencieron del pecado, se destetaron de los ídolos y aprendieron a volverse a Dios de todo corazón. Así, al final, aprendieron a considerar sus pruebas como misericordias encubiertas, y a sentir que Dios en verdad "los había enviado de su tierra natal a la tierra de los caldeos para su bien". Así pueden testificar muchos creyentes: "Antes de ser afligido me descarrié, pero ahora he guardado tu palabra". Cuando el dolor nos es santificado, podemos estar seguros de que terminará bien.

(2) El verdadero arrepentimiento y la conversión no son obra del hombre, sino el don de la gracia de Dios que nos previene; es decir, que va delante de nosotros en primer lugar, y "nos da corazón para conocer al Señor", y para llegar a ser su pueblo, antes de cualquier buena voluntad o esfuerzo por nuestra parte. Cuando Dios obra así con la gracia preveniente, el pecador vuelve al Señor, no parcial y exteriormente, sino "con todo el corazón". El perdón es un acto de gracia, no la recompensa de nuestra buena voluntad o de nuestras buenas obras; sin embargo, va invariablemente acompañado del arrepentimiento y produce frutos de amor.

(3) Sedequías y los judíos que aún permanecían libres en su propia ciudad y tierra, parecían a sus hermanos en el exilio objeto de envidia, y a ellos mismos objetos especiales del favor de Dios, en contraste con los exiliados, a quienes miraban como náufragos de Dios; pero en realidad el caso era muy diferente de lo que parecía. El estado relativo de los exiliados y de los que aún permanecían en Jerusalén pronto se invertiría: estos últimos serían "trasladados a todos los reinos de la tierra para su mal, para ser oprobio, proverbio, burla y maldición en todas partes". Aprendamos, pues, que no hay estabilidad ni realidad en la prosperidad que no va acompañada del verdadero temor de Dios, y que sólo nos infla con un espíritu autosuficiente y altanero hacia nuestros hermanos que parecen menos favorecidos exteriormente que nosotros. Pidamos a Dios que nos conceda sólo lo que verdaderamente nos conviene.