Jeremias 26:24

Sin embargo, la mano de Ahicam hijo de Safán estaba con Jeremías, para que no lo entregaran en manos del pueblo para matarlo.

Ahicam : hijo de Safán, el escriba o secretario real. Fue uno de aquellos a quienes el rey Josías, impresionado por las palabras del libro de la ley, envió a consultar al Señor. Por lo tanto, su interferencia aquí a favor de Jeremías es lo que deberíamos esperar de su asociación pasada con ese buen rey. Su hijo Gedalías siguió los pasos de su padre, de modo que los babilonios lo eligieron como aquel a quien encomendaron a Jeremías por seguridad después de tomar Jerusalén, y en cuya lealtad podían confiar para ponerlo sobre el resto del pueblo en Judea.

Que no lo entreguen en manos del pueblo para darle muerte. Muchas veces los príncipes, cuando quieren destruir a un buen hombre, prefieren que se haga por medio de un tumulto popular, antes que por su propia orden, para recoger el fruto del crimen sin culparse a sí mismos.

Observaciones:

(1) El ministro de Dios debe decir sin reservas y fielmente todo lo que Dios le manda decir; no debe "disminuir una palabra", por temor o adulación, sino, como Pablo, poder decir al final de su ministerio: "No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios". La garantía de Jeremías para su audacia en anunciar la perdición del tabernáculo en Silo, como a punto de suceder al templo en Jerusalén, era simplemente: "El Señor me envió a profetizar contra esta casa". Mientras el ministro de Dios transmita fielmente el mensaje de su divino Maestro, no hay motivo justo de queja contra él, y puede dejar confiadamente los resultados en manos de Dios.

(2) La amenaza de darle muerte sólo hizo que Jeremías repitiera su mensaje de Dios con la misma afectuosa seriedad que antes: "Enmienda tus caminos y obedece la voz del Señor tu Dios, y el Señor se arrepentirá del mal que ha pronunciado contra ti". Ni sus amenazas pudieron abatir la ternura amorosa de su llamamiento, ni su propia timidez natural disminuir de su fiel exposición del mensaje de Dios: no suprime nada ni suaviza nada por miedo al hombre. Al mismo tiempo, sin oponer resistencia, se entrega al placer de las potestades, como ordenado por Dios; pero al mismo tiempo les advierte de las fatales consecuencias que se derivarán para ellos mismos si, por un juicio injusto, le condenan a muerte, derramando así sangre inocente. Aquí tenemos un modelo para guiar a los ministros en circunstancias similares. Dios los salvará del sufrimiento, o los salvará en el sufrimiento, por amor de Su nombre, "Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden a Él la custodia de sus almas en el bien, como a un Creador fiel".

(3) Dios tiene todos los corazones en sus manos, y puede suscitar amigos y defensores de su pueblo de entre las filas de sus adversarios. Cuando la vida de Jeremías fue amenazada por los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo, algunos de los ancianos fueron movidos por Dios a levantarse en su favor. Un Gamaliel se levantó para hacerse amigo de Pedro y Juan en el Consejo Judío, así como Nicodemo había reclamado una justicia ecuánime y una audiencia imparcial para su Maestro ante ellos.

(4) Los ancianos alegaron en favor de Jeremías los casos paralelos de Miqueas y Urías, que habían profetizado ambos contra Jerusalén: el primero, bajo el buen rey Ezequías, lejos de perder la vida por su fidelidad, fue el instrumento que llevó al rey al arrepentimiento y a la humillación ante el Señor, de modo que el Señor se arrepintió del mal que había amenazado; Aunque éste pagó con su vida el castigo de su audacia piadosa, las consecuencias para Joacim fueron tales que no lo animaron ni a él ni a su pueblo a repetir un desafío tan atrevido a Dios. Por lo tanto, Jeremías fue perdonado. De aquí podemos aprender que, si el Señor está de nuestro lado, no debemos temer lo que el hombre pueda hacernos. Los hombres impíos no pueden dar un paso contra nosotros más allá de lo que Dios permite. Sus manos están atadas con respecto a los hijos de Dios, excepto en la medida en que Dios lo permita, y Dios no permitirá que ningún mal real o duradero caiga sobre Su pueblo. Dichoso, pues, el pueblo que tiene a Dios por su Dios.