Jeremias 30:23,24

He aquí que el torbellino de Yahveh sale con furor, un torbellino continuo: caerá con dolor sobre la cabeza de los impíos.

( Jeremias 23:19 ). La venganza sobre los enemigos de Dios siempre acompaña las manifestaciones de Su gracia a Su pueblo.

Un continuo , [ guwr ( H1481 )] - literalmente, tomando su morada, morando ( Salmo 5:4 ), "un torbellino" permaneciendo constantemente; apropiadamente aquí, en el caso de Babilonia, que iba a ser destruida permanentemente, sustituido por 'arremolinándose' ("penoso" en la versión inglesa) ( Jeremias 23:19 , ver notas allí), donde se habla de la caída temporal de Judea. Otros lo traducen 'congregándose', como en  Oseas 7:14 , "se reúnen". Yo prefiero la versión inglesa.

Observaciones:

(1) Aunque los judíos no pueden reclamar el favor de Dios por sus méritos, Dios, por su propia gracia, promete tanto a Israel como a Judá una completa liberación y restauración ( Jeremias 30:3 ). Pero vendrá ( Jeremias 30:5 ), inmediatamente antes de la interposición final del Mesías en su favor, un "tiempo de angustia" para el pueblo de Jacob, tal que "ninguno como" ( Jeremias 30:7 ). Al mismo tiempo se da una promesa de que "será salvo de ella".

(2) De manera similar, en el caso del Israel espiritual, la Iglesia, a menudo el amanecer de la liberación es precedido por la hora más oscura de la noche. Así como la aparición de Moisés como el libertador de Israel no fue hasta que su esclavitud egipcia alcanzó su culminación de crueldad y opresión. En el primer rescate del pecador del poder de Satanás en la conversión, a menudo la mayor oscuridad de los temores y de la autocondena desesperada precede al gozo de la fe segura y de la salvación personalmente conocida. Y así, en la experiencia posterior del creyente, Dios permite que su pueblo sea a veces probado más duramente justo antes de que se proponga darles las revelaciones más deleitables de sí mismo. Finalmente, cuando sus almas están a punto de pasar a la bienaventuranza en Su presencia, Satanás los prueba especialmente en su temporada de mayor debilidad corporal. Pero que el creyente no tema nada, porque tiene la consoladora seguridad de Dios de que, por grande que sea su angustia, "será salvo de ella"; e incluso las alegrías del Paraíso, que le esperan inmediatamente, se verán realzadas por el recuerdo de la gran tribulación de la que ha salido.

(3) Hay una gran diferencia entre el "fin" de los enemigos de Dios y el del pueblo de Dios ( Jeremias 30:11 ). Los primeros están entregados a la destrucción total; mientras que los últimos, cuando se han descarriado por un tiempo, "no quedan del todo impunes", sino que son "castigados en medida"; y luego, cuando el castigo haya producido su efecto designado, al guiarlos a volver a su Dios, son restaurados al favor de Dios, y permanecerán en Su presencia para siempre. Babilonia, la ciudad una vez poderosa, hace mucho que dejó de existir; el pueblo judío, una vez sujeto a Babilonia, aún permanece, y espera la gloria venidera de su nación, cuando "Jacob estará en reposo y quietud, y nadie le atemorizará" ( Jeremias 30:10).

(4) La herida, política y espiritual, de Israel, fue y es "incurable" por el hombre ( Jeremias 30:12 ; Jeremias 30:15 ). Pero cuando "nadie puede defender su causa" ( Jeremias 30:13 ), y ella misma "no tiene remedios curativos", el Señor se desposará con su parte y "le devolverá la salud" ( Jeremias 30:17 ), y "le sanará" sus heridas" ( Jeremias 30:17 ). Nuestro caso espiritual se encuentra entonces en el estado más favorable cuando hemos aprendido nuestra propia impotencia e incapacidad para obrar la cura de nuestras almas; porque entonces nos vemos obligados a arrojarnos sin reservas sobre nuestro Abogado celestial, para que abogue por nuestra causa, cure nuestra enfermedad espiritual e imparta su Espíritu santificador.

(5) Sión, hasta ahora una "marginada, a quien nadie buscó" ( Jeremias 30:17 ), será, según la palabra segura de la profecía al final, el objeto del deleite del Señor, y buscada por todos los hombres ( Isaías 62:4 ; Isaías 62:12 ). Entonces sus antiguos opresores serán pagados en especie ( Jeremias 30:16 ); sus saqueadores serán saqueados, y sus devoradores serán devorados; mientras que de su morada reconstruida saldrán gozosas acciones de gracias ( Jeremias 30:19 ); y los sacrificios de alabanza se presentarán continuamente con aceptación ante Dios, a través de su Divino Rey-Sacerdote, el Hijo de David, sentado en el trono de David ( Jeremias 30:21 ).

(6) El Padre mismo pregunta, para suscitar la admiración adorante de todas sus criaturas: "¿Quién es éste que ocupó su corazón para acercarse a mí?" ( Jeremias 30:21 ;) y nosotros, los redimidos, podemos hacernos eco de la pregunta. ¡Qué abrumadora responsabilidad ser garante y penalmente responsable por los pecados de todo el mundo! ¿Quién sino el Dios-hombre, Cristo Jesús, era competente para emprender tal tarea, para acercarse a un Dios infinitamente santo, después de haberse hecho responsable de los pecados de toda la raza humana, y encontrar aceptación no sólo para Él sino también para Su gente? A través de Él todos los creyentes tienen acceso por un Espíritu al Padre ( Efesios 2:18 ). A través de Él, "el ardor de la ira de Jehová, que caerá sobre la cabeza de los impíos" ( Jeremias 30:23 ), se aparta de nosotros, y "nos convertimos en Su pueblo, y Él es nuestro Dios" ( Jeremías 30:23) Jeremias 30:22 ).