Jeremias 34:22

He aquí, yo mandaré, dice Jehová, y los haré volver a esta ciudad; y pelearán contra ella, y la tomarán, y la quemarán con fuego; y pondré las ciudades de Judá en soledad, sin morador.

Mandaré - Nabucodonosor, impulsado inconscientemente por una instigación divina, regresó tras la retirada de los egipcios.

Observaciones:

(1) Sedequías era tan débil que, ni siquiera cuando las palabras de Jeremías se estaban haciendo realidad en la llegada real del ejército de Nabucodonosor a Jerusalén, tuvo el valor de obedecer sus mejores impulsos y someterse al rey de Babilonia. Temiendo a sus príncipes, no temía lo suficiente a Dios. Por su temor al hombre, en realidad cayó en el mal del hombre que temía ( Jeremias 38:19 ). El temor de Dios nos libra del temor del hombre, y es nuestra única seguridad verdadera.

(2) La aflicción y el cautiverio probablemente obraron en Sedequías el espíritu correcto que le había faltado mientras era rey. Por lo tanto, siguió una mitigación de su castigo. Aunque su vida fue tormentosa, debía cerrarla "en paz", y su memoria debía ser honrada. "Es mejor vivir y morir penitente en una prisión que vivir y morir impenitente en un palacio".

(3) Los judíos, cuando estaban bajo el terror del ejército babilónico traído por Dios contra ellos, por mandato del Señor por medio de Jeremías, liberaron a sus siervos judíos. Pero cuando pasó el terror, levantado el sitio por un tiempo por el desvío a favor de los judíos hecho por el ejército de Faraón, volvieron a esclavizar a sus hermanos que acababan de manumitir; y esto en violación de su propio juramento solemne y pacto en la casa de Dios ( Jeremias 34:8 ). Cuán a menudo 'la facilidad se retracta de los votos hechos en el dolor, como recreativos y nulos'. Los pactos de arrepentimiento hechos en la cama del enfermo pronto se olvidan y se rompen cuando el temor que los produjo desaparece. Pero los que así piensan engañar a Dios, sólo se engañan a sí mismos, para ruina eterna de sus almas. "Dios no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano". Los más prontos a obligarse con juramentos gratuitos son a menudo los más prontos a romperlos. Seamos lentos en tales apelaciones a Yahvé; y cuando con la debida deliberación hagamos un pacto con Dios, cumplámoslo escrupulosamente a toda costa. Velemos y oremos continuamente para no ser infieles a los sacramentos y otros compromisos solemnes contraídos en la casa de Dios. "Cuando hagas un voto a Dios, no te demores en pagarlo, porque él no se complace en los necios...".

... Mejor es que no hagas voto, que hagas voto y no pagues" ( Eclesiastés 5:4 ).

(4) Dios paga a los hombres que menosprecian sus obligaciones para con Él, con el castigo más exacto. Los judíos que no proclamaban la libertad a sus hermanos debían ser privados de su propia libertad, mientras que sus siervos debían gozar a manos del enemigo de la libertad que sus propios compatriotas les negaban. Los judíos habían sido liberados originalmente del estado de siervos en Egipto, para ser siervos y libertos del Señor, bajo su continua protección. Pero, impacientes por su libre servicio, debían obtener su deseo y la libertad de su servicio por la que luchaban, una libertad fatal, pues pronto descubrieron que la libertad de Él significaba la esclavitud del mundo. Su libertad debía ser irrestricta, condenada a la espada, la peste, el hambre y el exilio. Los que cortaron en dos a la víctima para ratificar el pacto, fueron cortados en dos ellos mismos por violarlo. Así como Dios concedió a los judíos asediados la manumisión mediante la partida del ejército de Nabucodonosor, al manumitir ellos a sus hermanos, así Dios revocó su manumisión y retiró al ejército babilónico cuando ellos revocaron la manumisión de sus hermanos y los obligaron a volver al servicio. Al final, nadie sale ganando si perjudica a su prójimo. Dios abraza la causa de los oprimidos como Su causa. Al buscar la misericordia de Dios, cuidemos de ejercerla con nuestros semejantes. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos" -y sólo ellos- "alcanzarán misericordia".