Jeremias 35:19

Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel; A Jonadab, hijo de Recab, no le faltará varón delante de mí para siempre.

Jonadab ... no me faltará un hombre que esté delante de mí : siempre quedarán representantes del clan para adorarme (Jeremias 15:1 ; Jeremias 15:19 ); o "delante de mí" significa existencia simple, porque todas las cosas que existen están a la vista de Dios ( Salmo 89:33 ). Los recabitas regresaron del cautiverio. EH Plumptre ('Diccionario de la Biblia' de Smith) sugiere que las palabras [ `omeed ( H5975 ) lªpaanay ( H6440 )] "estar delante de mí" son litúrgicas. La tribu de Leví es elegida para "estar delante" del Señor ( Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 18:5 ; Deuteronomio 18:7 ). Este significado, 'ministrando delante de mí', se da en el Targum de Jonatán. La bendición significará, pues, que los recabitas fueron adoptados solemnemente en las familias de Israel e incorporados a la tribu de Leví. Su vida consagrada les dió este honor. Que ministraron en el templo en los tiempos en que se recopiló el Segundo Libro de los Salmos, aparece en el título de la Septuaginta de Salmo 71:1 , 'A David, de los hijos de Jonadab, y el primero que fue llevado cautivo. Nehemías 3:14 se menciona a un hijo de Recab que cooperó con los sacerdotes, levitas y príncipes en la restauración del muro. Compare también 1 Crónicas 2:55 , donde aparecen entre "los escribas", que sin duda eran levitas, después del regreso de Babilonia. Hegesipo (en Eusebio, 'HE,' 2:23) menciona que cuando los escribas y fariseos estaban apedreando a Santiago el Justo (el hermano de nuestro Señor), uno de los sacerdotes, de los hijos de Recab, el hijo de Recabim, quienes son mencionados por el profeta Jeremías, gritaron, protestando contra el crimen. Así parece que los recabitas eran un cuerpo reconocido en el templo justo antes de la última destrucción de Jerusalén. Benjamín de Tudela, en el siglo XII, menciona que encontró recabitas cerca de El-Jubar (Pumbeditha). Observaron las reglas recabitas de abstinencia, y eran 100.000 en número, gobernados por un príncipe Salomon han-Nasi, quien trazó su descendencia hasta la casa de David. Wolff encontró cerca de Lenaa una tribu, Beni-Khaibr, que se identificaron con los hijos de Jonadab. Él los llama en otros lugares B'ne-Arhab, y dice que los B'ne Israel de Dan viven con ellos.

Observaciones:

(1) Jonadab, hijo de Recab, trescientos años antes de la época de Jeremías, había ordenado a sus hijos que llevaran una vida nómada, viviendo en tiendas, no en viviendas fijas, para estar preparados en cualquier momento para trasladarse a donde la necesidad lo requiriera. Aunque no estamos obligados a seguir la letra de esta regla, sí debemos seguir su espíritu. "Aquí no tenemos ciudad permanente;" y si somos verdaderos discípulos de Jesús, "buscamos una por venir" ( Hebreos 13:14 ). Como los patriarcas que "habitaban como forasteros en la tierra prometida, morando en tiendas, y esperando la ciudad fundada, cuyo arquitecto y constructor es Dios", debemos considerar nuestro cuerpo presente como una tienda que pronto será desmontada, y debemos buscar el "edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos" ( 2 Corintios 5:1 ).

(2) Además, Jonadab ordenó a sus descendientes que no bebieran vino. A menudo es prudente negarnos a nosotros mismos los placeres lícitos, si con ello evitamos el peligro de caer nosotros mismos, o de inducir a otros con nuestro ejemplo a caer en indulgencias perjudiciales e ilícitas. Sin embargo, si el creyente, en el ejercicio de su libertad cristiana, no se abstiene por completo de tales placeres, debe procurar, mediante un uso prudente y moderado de los mismos, mantenerse alejado de los excesos pecaminosos en los goces lícitos. Son más los que se arruinan por el uso ilícito de las cosas lícitas que incluso por las absolutamente ilícitas; porque la dificultad en el caso de las primeras es saber dónde trazar la línea divisoria entre el uso moderado y el excesivo de ellas; mientras que, en el caso de las segundas, no hay dificultad, ya que están totalmente prohibidas. Especialmente los jóvenes deben recordar siempre la advertencia de Pedro: "Queridos hermanos, os ruego que, como extranjeros y peregrinos, os abstengáis de los deseos carnales, que combaten contra el alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

(3) Pero la lección principal que el Espíritu quiere que aprendamos de la obediencia filial y de la consiguiente recompensa de los recabitas es la siguiente: Si los mandamientos de Jonadab, su padre, sobre un punto que no era moralmente obligatorio en sí mismo, fueron observados tan escrupulosa y universalmente por sus hijos, ¡cuánto más deberían obedecerse implícitamente los mandamientos eternamente obligatorios y justos del Dios y Padre de Israel y de todos nosotros! Sin embargo, Israel y Judá se negaron a oír a Dios y a sus profetas, aunque "madrugaban y les hablaban". Por lo tanto, así como el bien prometido había de acompañar a los obedientes hijos de Jonadab, así el mal amenazado debía caer sobre el pueblo desobediente de Dios ( Jeremias 35:17 ). Aprendamos, ya que reconocemos a Dios como nuestro Padre, a darle el honor que le corresponde como tal, rindiéndole una obediencia inmediata, incuestionable y, en la medida en que el espíritu nos lo permita, perfecta y universal, para que así nos vaya bien, no sólo durante nuestra corta estancia aquí, "en la tierra donde somos extranjeros"( Jeremias 35:7 ), sino también y principalmente, en la tierra celestial, donde no seremos extranjeros, sino que estaremos en casa para siempre en la bendita ciudad de nuestro Padre y nuestro Dios.