Jeremias 39:15-18

Y vino palabra de Jehová a Jeremías, estando él encerrado en el patio de la cárcel, diciendo,

Perteneciente al tiempo en que la ciudad aún no había sido tomada, y cuando Jeremías estaba todavía en el patio de la cárcel. Este pasaje se inserta aquí porque fue ahora cuando la buena acción de Ebedmelec, al intervenir en favor de Jeremías cuando fue arrojado a la mazmorra  (Jeremias 38:7), iba a ser recompensado en su liberación.

Versículo 16. Ve - no literalmente, porque estaba en prisión, sino en sentido figurado.

Se cumplirán en ese día delante de ti , ante tus ojos.

Versículo 17. No serás entregado en manos de los hombres de quienes tienes miedo - (; Jeremias 38:4 ).Los cortesanos y príncipes hostiles a ti por haber liberado a Jeremías correrán un peligro tan cercano a ellos que no tendrán poder para hacerte daño. Antes intrépido, ahora tenía miedo; por eso esta profecía le era tanto más grata.

Verso 18 Vida por presa - (notas). 

Porque has puesto tu confianza en mí - ( Jeremias 38:7 ). La confianza en Dios era la raíz de su intrepidez ante la ira de los hombres en su humanidad al profeta. Así se salvaron los agarenos cuando "clamaron a Dios en la batalla, porque en Él pusieron su confianza". La "vida" que así arriesgó iba a ser su recompensa, al ser perdonada, más allá de toda esperanza, cuando las vidas de sus enemigos debieran perderse ("por una presa").

Observaciones:

(1) Aunque los juicios amenazados se demoren mucho, al fin descienden; y ninguna fortaleza de muros, ninguna multitud de defensores, puede mantener alejado al enemigo que Dios designa como Su instrumento para ejecutar venganza sobre una ciudad culpable y sus habitantes. Los que no quieran creer las palabras de la profecía que denuncian los juicios por el pecado, se verán obligados a creer la realidad de la venganza, cuyo peso se les hará sentir  ( Jeremias 39:2 ). La maldición del juramento violado de Sedequías lo alcanzó ahora. La vida sería en adelante una carga para él, privado de la vista, cautivo y exiliado hasta su muerte.

(2) ¡Cuán expuestos a las vicisitudes están los bienes terrenales! Después del juicio sobre Jerusalén, se invirtieron las posiciones relativas de ricos y pobres; los que antes eran ricos eran ahora cautivos sin dinero; mientras que los que habían sido de los más pobres, y los que habían sido despojados de todo, y muchos de ellos incluso de su libertad, por sus hermanos más poderosos, recibían ahora no sólo su propia propiedad, sino también la de sus antiguos opresores. Es una compensación misericordiosa de las penurias de los pobres que, en tiempos de prueba, a los que todos están expuestos en esta escena cambiante, los pobres nunca son tan perdedores como los ricos, y a veces son en realidad ganadores. Procuremos todos que, como Lázaro, busquemos nuestros bienes arriba, y no aquí, no sea que se diga a alguno de nosotros, como a Dives: "Acuérdate que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro también males; pero ahora él es consolado, y tú atormentado".

(3) En medio de los juicios sobre la ciudad impía y su rey culpable, el Señor recordó su pacto de misericordia con sus siervos. Jeremías, que tan valientemente había hablado la palabra de Dios en medio de calumnias, amarga oposición, conspiraciones y encarcelamientos, es ahora honrado, preservado en seguridad, se le da su libertad y una recompensa  ( Jeremias 39:11). Dios no olvida tampoco a Ebed-melec, su amigo en los momentos de peligro y angustia. Los enemigos cuyo odio había provocado por su intrépida y humana interposición en favor de Jeremías, ahora no pueden hacerle daño; y su propia vida, que había arriesgado por el profeta, ahora se le da como recompensa. Cuando todos los demás oficiales del rey (, fin) fueron asesinados, él fue preservado, "porque había puesto su confianza en el Señor". La confianza en Dios genera intrepidez en el hombre, y trae consigo seguridad en todo tiempo y circunstancia. Aquellos que han visitado a Cristo en la cárcel, en la persona de sus siervos encarcelados, serán propiedad de Cristo en el día en que el Rey de reyes se siente en un tribunal infinitamente superior al de Nabucodonosor, y tendrán la vida eterna como su porción en el reino preparado para los bienaventurados desde la fundación del mundo.