Jeremias 51:59-64

Palabra que el profeta Jeremías mandó a Seraías hijo de Nerías, hijo de Maasías, cuando iba con Sedequías rey de Judá a Babilonia, en el cuarto año de su reinado. Y este Seraías era un príncipe tranquilo.

La palabra que Jeremías ... mandó a Seraías. Una copia especial de la profecía preparada por Jeremías fue entregada a Seraías, para consolar a los judíos en su exilio babilónico. Aunque debía arrojarla al Éufrates, símbolo del destino de Babilonia, sin duda retuvo la sustancia en la memoria, para poder comunicarla oralmente a sus compatriotas.

Cuando fue con Sedequías - más bien, 'cuando fue en nombre de Sedequías;' enviado por Sedequías para apaciguar la ira de Nabucodonosor por su revuelta (Calvino).

En el cuarto año de su reinado - de modo que la predicción de Jeremías de la caída de Babilonia fue escrita solemnemente, y sellada por una acción simbólica, seis años enteros antes de la captura de Jerusalén por los babilonios.

Un príncipe tranquilo - 1 Crónicas 22:9 , "un hombre de reposo". Seraías no era uno de los cortesanos hostiles a los profetas de Dios, sino "tranquilo" y dócil, dispuesto a ejecutar la comisión de Jeremías, a pesar del riesgo que conllevaba. Glassius traduce 'príncipe de Menuca' ( 1 Crónicas 2:52 ,margen). Maurer traduce 'comandante de la caravana', a quien correspondía designar el lugar de descanso para la noche. La versión inglesa se ajusta mejor al contexto [ mªnuwchaah ( H4496 ), de nuwach, estar tranquilo].

Versículo 61. Cuando llegues a Babilonia, y ... leas - no en público, pues los caldeos no habrían entendido el hebreo; sino en privado, como se infiere de que se dirija totalmente a Dios  ( Jeremias 51:62 ). (Calvino.)

Versículo 62. Entonces dirás: Oh Señor, tú has hablado contra este lugar - y no sólo Jeremías, o cualquier hombre, es el autor de esta profecía; por lo tanto yo aquí, en tu presencia, abrazo como verdadero todo lo que leo.

Versículo 63. Atadle una piedra y arrojadla en medio del Éufrates. Así en el caso de la Babilonia espiritual, "Un ángel poderoso tomó una piedra (no meramente un hombre mortal como Seraías) como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: Así con violencia será derribada esa gran ciudad Babilonia, y nunca más será hallada"  ( Apocalipsis 18:21 ).

Así los foceos, al abandonar su país, cuando estaban a punto de fundar Marsella, arrojaron plomo al mar, obligándose a no regresar hasta que el plomo nadara.

Versículo 64. Se cansarán - los babilonios se agotarán, de modo que no podrán recuperar sus fuerzas.

Hasta aquí las palabras de Jeremías. Por lo tanto, hay que deducir que el último capítulo no está incluido en los escritos de Jeremías, sino que fue añadido por algún inspirado, principalmente de  2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:1 para explicar y confirmar lo que precede (Calvino).

Observaciones: (1) Los impíos que se levantan contra el Señor y su pueblo   ( Jeremias 51:1 ) son "como la paja que arrebata el viento" ( Salmo 1:4 ). El abanico del Señor está en Su mano ( Jeremias 51:2 ), y pronto hará una diferencia eterna entre la paja desechada -la Babilonia espiritual, y todos los que esencialmente en corazón y vida pertenecen a ella- y el trigo -Israel, el pueblo elegido, y todos los que son por fe del verdadero Israel de Dios.

(2) Israel puede parecer por un tiempo "abandonado" de Dios como una esposa separada de su marido  ( Jeremias 51:4 );

pero la ruptura entre ella y su Dios es sólo por un tiempo, no para siempre. Aunque su tierra ha sido temporalmente colmada con las consecuencias de su pecado contra el Santo de Israel, en el propio tiempo de Dios Él la recibirá de nuevo a su favor, para nunca más ser desechada, mientras que Babilonia, su enemiga, será condenada a la separación eterna de Dios.

(3) Mientras tanto, el deber de Israel, literal y espiritual, es "huir de la Babilonia" del mundo y de la Iglesia apóstata, y "librar cada uno su alma"  ( Jeremias 51:6 ; Jeremias 51:45 ), para que no participemos de sus pecados y de las plagas consiguientes. Su caso es incurable; debe ser abandonada a su justa condenación, y beber ella misma para siempre del cáliz sin mezcla de la indignación del Señor, que hizo beber a tantos en su tiempo de dorada prosperidad y orgullo ( Jeremias 51:7 ; Jeremias 51:9 ). Entonces el pueblo elegido glorificará las riquezas de la gracia de Dios al salvarlo, mientras Él condena al mundo y a la Iglesia apóstatas. Dirán gozosamente: "El Señor ha dado a luz" Su justicia, que es "nuestra justicia" ( Jeremias 51:10 ; Jeremias 23:6 ). "Venid y anunciemos en Sión la obra del Señor nuestro Dios". La fidelidad de Dios a su propio pacto eterno de amor con sus elegidos es su justificación contra su orgulloso y cruel enemigo (Miqueas 7:9).

(4) Babilonia, aunque protegida por muchas aguas del exterior, y aunque tenga en su interior abundantes tesoros, no puede aplazar ni por un momento el "fin" señalado, ni pasar "la medida" o límite a su codicia que Dios ha fijado ( Jeremias 51:13 ). Las riquezas no aprovecharán a ningún pecador en el día de la ira, ni los tesoros del mundo entero pueden ganar para el hombre codicioso el respiro de un día, cuando su fin ha llegado. Cuán infinitamente más sabio, entonces, es para nosotros hacer que "el Formador de todas las cosas", que es la "porción" eterna y que todo lo satisface de Su pueblo, sea nuestra porción, que confiar en riquezas inciertas, y entregar nuestros corazones a la codicia ( Jeremias 51:15 ).

(5) Babilonia, "el hacha de guerra" de las naciones, debe al fin sentir ella misma su golpe mortal. Aquella que no tuvo piedad de su edad, sexo o rango, no tendrá piedad de ella. Su maldad retrocederá sobre sí misma ( Jeremias 51:20 ). Como un volcán antaño destructor, que se hunde en el vacío hecho por el derramamiento de su lava desde dentro sobre el país circundante  ( Jeremias 51:25 ), así Babilonia, la destructora de la tierra, será destruida ella misma; y eso porque Dios está contra ella. Ninguno de sus materiales estará disponible para futuras construcciones. Será desolada para siempre. Tal es la eterna "desolación" ( Jeremias 51:29 ) y ruina que espera a todos los que apostatan de Dios, y que abusan de los talentos que Dios les ha dado, para el engrandecimiento egoísta, la mundanalidad y el orgullo. Dios está contra ellos, ¿quién o qué, entonces, puede estar a su favor? Todo propósito de Yahvé contra ellos se cumplirá, por improbable que le parezca al hombre carnal. Así como en medio del jolgorio profano de Belsasar, la sorprendente noticia cayó como un rayo entre los comensales, que "la ciudad fue tomada por un extremo" ( Jeremias 51:31 ), así también la destrucción repentina en la inesperada venida del Hijo del Hombre "sorprenderá" ( Jeremias 51:41 ) al mundo apóstata e incrédulo, mientras está totalmente entregado a comer y beber, comprar y vender, casarse y ser dado en matrimonio. "Porque como lazo vendrá sobre todos los que moran sobre la faz de la tierra" Lucas 21:34 ; Lucas 17:24.

(6) Es el suspiro de Sión bajo la violencia opresiva de Babilonia ( Jeremias 51:34-24 ) lo que trae sobre esta última la venganza retributiva de Dios. Cuando su pueblo gime, en la triste conciencia de su propia incapacidad para reparar sus agravios, el Señor defiende su causa y aboga eficazmente contra el agresor altivo ( Jeremias 51:36 )."¿No vengará Dios a sus escogidos, que claman a él día y noche, aunque los soporta mucho tiempo? Os aseguro", dijo el Hijo de Dios, "que los vengará pronto" ( Lucas 18:7 ). Es consuelo de los creyentes saber que los asaltos de Satanás y del mundo opuesto a Dios son sólo por un tiempo. "El Señor, el Dios de las recompensas, ciertamente pagará" ( Jeremias 51:56 ). En el calor de sus ira, Yavhvé dará a beber a los borrachos, como su merecido, una copa muy diferente, la copa de vino de su ira estupefacient ( Jeremias 51:39 ), de modo que "dormirán un sueño perpetuo, y no despertarán" hasta que levanten sus ojos atormentados.

(7) A los judíos se les pide que "se acuerden del Señor" en su dispersión "desde lejos, y que Jerusalén venga a su mente"  ( Jeremias 51:50 ). Así que, por muy lejos que estemos de las ordenanzas externas de adoración, recordemos a nuestro Dios que oye la oración. Por muy "confundidos" que estemos por las pruebas, el oprobio, la tentación y la vergüenza, lejos de estar por ello alejados de Dios, tenemos mayor razón para acercarnos a Dios, encomendando nuestra causa a sus manos, y esperando el tiempo de su liberación ( Jeremias 51:51 ).

(8) Dios arroja a los perseguidores de Israel y de Su Iglesia "como piedra en las aguas impetuosas". Los que, como Babilonia, se oponen al Señor y a Su pueblo, se hundirán bajo el peso de la maldición de Dios sobre su pecado, y no volverán a levantarse para siempre( Jeremias 51:63-24 ). Las amenazas de los juicios venideros de Dios son partes tan necesarias de las Escrituras como las promesas. Aprendamos de ambas a servir a Dios aceptablemente, con reverencia y temor piadoso; así nuestros ojos verán, sin que participemos de ello, la recompensa de los impíos ( Salmo 91:8 ).