Job 19:25

Porque yo sé que mi redentor vive, y que al fin de los días se levantará sobre el polvo;

Porque yo, más bien, 'Sin embargo, sé', si no lo sabes. El "yo" es enfático.

Redentor. Umbreit, etc., entienden esto y ( Job 19:25 ) de Dios apareciendo como el Vengador de Job antes de su muerte, cuando su cuerpo sería reducido a un esqueleto. Pero Job desespera uniformemente de la restauración y vindicación de su causa en esta vida ( Job 17:15 ).

Una sola esperanza le quedaba, que el Espíritu le reveló, una vindicación en una vida futura: sería tan plena vindicación si su alma sola estuviera, para ser feliz sin el cuerpo; como algunos explican ( Job 19:26 ). 'fuera de la carne.' Era su cuerpo el que había sufrido principalmente: la resurrección de su cuerpo, por lo tanto, sólo podía vindicar su causa: ver a Dios con sus propios ojos, y en un cuerpo renovado ( Job 19:27 ), refutaba la imputación de culpabilidad echada sobre él a causa de los sufrimientos de su cuerpo actual.

El hecho de que Job no insista más en esta verdad, o que sus amigos la noten, sólo muestra que para él fue un destello brillante y pasajero de la esperanza del Antiguo Testamento en lugar de la luz constante de la seguridad del Evangelio; para nosotros este pasaje tiene una claridad definida que no tenía en mente (ver nota, Job 21:30 ). La idea en "Redentor" х go'eel ( H1350 )] con Job es Vindicador ( Job 16:19 ; Números 35:27 ), reparando sus errores; incluyendo también, al menos con nosotros, para quienes (y no meramente para Job) el Espíritu diseñó esta Escritura ( Romanos 15:4 ) y probablemente con él, la idea del Predicho Magullador de la cabeza de la Serpiente.

La tradición le informaría de la predicción. Forster muestra que la caída de la serpiente está perfectamente representada en el Templo de Osiris en Phyloe: terminar la resurrección en la tumba del egipcio Mycerinus, que data de hace 4000 años. Los sacrificios de Job implican un sentido de pecado y necesidad de expiación. Satanás fue el Injuriador del cuerpo de Job: Jesucristo su Vindicador, el Viviente, quien da vida ( Juan 5:21 ; Juan 5:26 ).

En el último día, más bien, 'el Último', concordando en sintaxis con "mi Redentor", el título especial de Jesucristo, aunque Job puede no haber conocido el embarazo de sus propias palabras inspiradas, y puede haber entendido simplemente una que viene después ( 1 Corintios 15:45 ; Apocalipsis 1:17 ). Jesucristo es el último; el día de Jesucristo es el último día ( Juan 6:39 ).

Ponte de pie, más bien, levántate. Como se dice que Dios "levanta" al Mesías ( Jeremias 23:5 ; Deuteronomio 18:15 ).

Tierra, más bien, polvo; a menudo asociado con el cuerpo que se desmorona en él ( Job 7:21 ; Job 17:16 ): por lo tanto, apropiadamente aquí. Por encima de ese mismo polvo, con el que se mezcló la melena y el cuerpo en descomposición, se levantará el Vindicador del hombre. 'Levántate sobre el polvo', expresa de manera sorprendente el hecho de que Jesucristo se levantó primero Él mismo sobre el polvo, y luego levantará a su pueblo por encima de él ( 1 Corintios 15:20 ; 1 Corintios 15:23 ).

El Espíritu pretendía en las palabras de Job más de lo que Job entendió completamente ( 1 Pedro 1:11 ). Aunque parece, al abandonarme, estar como muerto, ahora verdaderamente "vive" en el cielo: de ahora en adelante aparecerá también sobre el polvo de la tierra. El Go'el ( H1352 ) o Vindicador de sangre era el pariente más cercano de los asesinados.

Así que Jesucristo tomó nuestra carne, para ser nuestro pariente, y para redimir la última herencia. Los hombres perdieron la vida por Satanás el "asesino" ( Juan 8:44 ), aquí el perseguidor de Job ( Hebreos 2:14 , "el que tenía el poder de la muerte, que es el diablo") El hombre recobra la vida por y en el Redentor, Cf .también como de redención de la herencia por el pariente a los muertos ( Rut 4:3 ). Cristo es nuestra Boas (fuerza), quien ya nos ha comprado, y nos da el Espíritu como 'ganancia de nuestra herencia, hasta la redención de la posesión adquirida', que será en 'la redención del cuerpo', cuando Cristo resucitará a los muertos ( Romanos 8:23 ; Efesios 1:14 )