Job 26:5-14

De debajo de las aguas se forman cosas muertas, y sus habitantes.

Como antes, en ( Job 9:1 ; Job 12:1 ), Job se había mostrado no inferior a los amigos en la capacidad de describir la grandeza de Dios, por lo que ahora describe a como manifestado en el infierno (el mundo de los muertos) ,( Job 26:5 ) ; en la tierra, ( Job 26:7 ); en el cielo,( Job 26:8 9 ; el mar,( Job 26:12 ); los cielos, ( Job 26:13 ).

Se forman cosas muertas, más bien, 'las almas de los muertos х rªpaa'iym ( H7496 )] tiemblan' х yªchowlaaluw ( H2342 ) de chuwl ( H2342 )]. El poder de Dios no sólo existe, como dice Bildad ( Job 25:2 ), "en los lugares altos" (el cielo), sino que llega hasta la región de los muertos, de modo que incluso aquellos cuyas facultades corporales se han ido, sienten el poder de Dios. .

Rephaim aquí, y ( Proverbios 21:16 ; Isaías 14:9 ), "los muertos", proviene de la raíz hebrea х raapaah ( H7503 )] que significa ser débil, por lo tanto, difunto; en ( Génesis 14:5 ) se aplica a los gigantes cananeos; tal vez en burla, para expresar su debilidad, a pesar de su tamaño gigantesco, en comparación con Yahweh (Umbreit); o como la imaginación de los vivos magnifica las apariciones, el término se aplicó originalmente a los fantasmas, y luego a los gigantes en general (Magee).

Por debajo. Umbreit une esto con la palabra anterior, 'temblar desde abajo' (así Isaías 14:9 ). Pero el texto masorético lo une "bajo las aguas". Así, el lugar de los muertos será representado como debajo de las aguas ( Salmo 18:4 ), y las aguas como debajo de la tierra ( Salmo 24:2 ).

Magee traduce así bien: 'Las almas de los muertos tiemblan; (los lugares) debajo de las aguas, y sus habitantes.' Así se conserva la conexión masorética; y al mismo tiempo las cláusulas paralelas están equilibradas. 'Los habitantes de los lugares bajo las aguas' son aquellos en Gehenna, la parte inferior de las dos partes en las que se divide el Seol, según los judíos: responden a "destrucción", es decir, en el lugar de los impíos en Job 26:6 , como 'Refaim', el término general, ( Job 26:5 ), al "infierno" (Seol) ( Job 26:6 ).

Seol proviene de una raíz hebrea х shaa'al ( H7592 ), pedir], porque es insaciable ( Proverbios 27:20 ); o pedir como un préstamo a ser devuelto, lo que implica que el Seol es solo una morada temporal, anterior a la resurrección; así que para la versión en inglés "formado", la Septuaginta y el caldeo (arameo) lo traducen como: nacerá o nacerá de nuevo, lo que implica que los muertos serán devueltos del Seol y nacidos de nuevo en un nuevo estado (Magee).

Versículo 6. ( Job 38:17 ; Salmo 139:8 ; Proverbios 15:11 . "El infierno y la destrucción están delante de Jehová.") destrucción, la morada de la destrucción, es decir, de las almas perdidas.

El hebreo es х 'Abadown ( H11 )] Abadón ( Apocalipsis 9:11 ).

Sin cobertura, de los ojos de Dios.

Verso 7. Insinuación de la verdadera teoría de la tierra. Su suspensión en espacio vacío se establece en la cláusula segunda. El norte en particular se especifica en el primero, creyéndose que es la parte más alta de la tierra ( Isaías 14:13 , "sobre las estrellas de Dios... a los lados del norte"). El hemisferio norte representa toda la bóveda del cielo, siendo el único hemisferio visible para nosotros: a menudo comparado con un dosel extendido ( Salmo 104:2 , "que extiende los cielos como una cortina").

Se mencionan las cámaras del sur ( Job 9:9 ); es decir, el hemisferio sur, consistente con la forma globular de la tierra.

Versículo 8. En... nubes, como en vasos de aire, que aunque ligeros, no estallan con el peso del agua en ellos ( Proverbios 30:4 , "quien ha atado las aguas en un vestido").

Versículo 9. Literalmente, Él abarca o cierra х 'aachaz ( H2372 )]. La versión en inglés es, virtualmente, Dios hace de las nubes un velo para ocultar la gloria no sólo de su persona, sino incluso del exterior de su trono, de los ojos profanos. Su agencia está en todas partes, pero Él mismo es invisible ( Salmo 18:11 ; Salmo 104:3 ).

Versículo 10. Más bien, 'Él, ha trazado un límite circular alrededor de las aguas' ( Proverbios 8:27 ; Salmo 104:9 ). El horizonte parece un círculo. Se da indicación de la forma globular de la tierra.

Hasta el día..., hasta los confines de la luz y la oscuridad.

Cuando la luz cae sobre nuestro horizonte, el otro hemisferio está oscuro. Umbreit y Maurer traducen: 'Él ha trazado de la manera más perfecta (literalmente, a la perfección) el límite (tomado de la primera cláusula) entre la luz y la oscuridad;' el hebreo, 'incluso a la perfección la luz con la oscuridad; ( cf. Génesis 1:4 ; Génesis 1:6 ; Génesis 1:9 ), donde el límite de la luz de la oscuridad se acerca de manera similar al límite de las aguas.

Verso 11. Columnas: poéticamente para las montañas, que parecen sostener el cielo ( Salmo 104:32 ).

Asombrado, es decir, de terror. Personificación.

Su reprensión, ( Salmo 104:7 ). El trueno reverberando de peñasco a acantilado ( Habacuc 3:10 ; Nahúm 1:5 ).

Versículo 12. Divide, ( Salmo 74:13 ). Quizás en la creación ( Génesis 1:9 ). La cláusula paralela favorece a Umbreit, 'Él quiete'. Pero el hebreo significa que Él mueve [raana`]. Probablemente, tal 'movimiento' se refiere al alivio de la inundación por el viento que "Dios hizo pasar" ( Génesis 8:1 ; Salmo 104:7 ).

El orgulloso, más bien, su orgullo х raahab ( H7293 )]; a saber, del mar ( Job 9:13 ). Maurer se lleva a Rahab, como a veces significa, 'los monstruos del mar'.

Verso 13. Umbreit, menos simple. 'Por Su soplo Él hace revivir los cielos', es decir, Su viento disipa las nubes, que oscurecen las estrellas brillantes. Y así, la siguiente cláusula, en contraste, 'Su mano estrangulará' o perforará х chowleel ( H2490 ), de chaalal ( H2490 )]; es decir, oscurece la constelación del norte, el dragón.

La astronomía pagana tipificó el diluvio tratando de destruir el arca por la constelación del dragón a punto de devorar la luna en su forma de media luna eclipsada como un barco ( Job 3:8 , margen y notas). La versión en inglés ( Salmo 33:6 ) toma chowleel de chuwl ( H2342 ) o chiyl, parir, dar a luz a: así "formado": el paralelismo con la primera cláusula favorece esto.

Si se prefiere 'agujerear', entonces el 'dragón' o la 'serpiente' debe ser considerado como un símbolo de la oscuridad hostil que Dios atravesó o superó con la luz. 'Por Su Espíritu adornó el cielo, y Su mano disipó las tinieblas fugaces.' Prefiero la versión en inglés.

Torcido, lo que implica el curso oblicuo de las estrellas, o la eclíptica. х baariyach ( H1281 )] 'Huyendo' o 'rápido', un epíteto apropiado tanto de la serpiente literal como de la constelación así llamada (Umbreit). ( Isaías 27:1 ). Esta constelación particular está hecha para representar el esplendor de todas las estrellas que Dios "formó".

Verso 14. Partes, más bien, 'sólo los límites extremos х qªtsowt ( H7098 )] de, etc.; ¡ y qué débil es el susurro de palabras х sheemets ( H8102 ) daabaar ( H1697 ), el susurro de una palabra] que oímos de Él!'

De su poder, х gªbuwrotaayw ( H1369 )] - de Sus actos de poder; Sus milagros.

Trueno toda la plenitud. En antítesis de 'susurro' ( 1 Corintios 13:9 ; 1 Corintios 13:12 ).

Observaciones:

(1) Es cosa fácil ver las fallas e imperfecciones de aquel en quien encontramos fallas; pero no tan fácil dar la mano amiga, y hablar el consejo sabio y amoroso ( Job 26:2 ). Hablamos en vano cuando ofrecemos a alguien en aflicción máximas generales, verdaderas en sí mismas, pero no aplicables al caso particular en cuestión, y que él conoce tan bien como las conocemos nosotros mismos.

(2) No hay región de la existencia en la que el poder de Dios no se extienda: cielo, infierno, tierra y mar. La ley de atracción y gravitación, por la cual se mantiene la forma globular de la tierra y los cuerpos celestes, es un hermoso ejemplo de la sublime simplicidad, universalidad y eficiencia de la obra de Dios en la naturaleza. `La misma ley que moldea una lágrima, y ​​la hace gotear desde su fuente, esa ley preserva la tierra como una esfera. Y mantiene los planetas en su curso. Aunque la  Biblia no fue diseñada para desarrollar la ciencia física, sin embargo, el germen de los descubrimientos de la ciencia moderna se encuentra a menudo en las pistas que ofrece, como en ( Job 26:7 ). "Él cuelga la tierra sobre nada".

(3) Las partes de la obra gloriosa de Dios que están bajo nuestro conocimiento ( Job 26:14 ) son como un débil 'susurro' comparado con el "trueno" de la plenitud de su poder. Pero hay una 'vocecita apacible' que se escucha en el Evangelio del Señor Jesús que nos da una visión más profunda de las gloriosas excelencias del carácter omnisapiente, todopoderoso y amoroso de Dios que todas sus obras de la naturaleza pueden proporcionar. Aquí no estamos simplemente asombrados, sino atraídos; no simplemente abrumados por el asombro, sino dulcemente atraídos por el amor, la gratitud adoradora y la obediencia gozosa.