Josué 15:21

Y las ciudades de los extremos de la tribu de los hijos de Judá, hacia la costa de Edom hacia el sur, eran Cabseel, Eder y Jagur,

Se da una lista de ciudades dentro del territorio tribal de Judá, dispuestas en cuatro divisiones, correspondientes a los distritos que la componen: las ciudades х banegeb ( H5045 )] en la parte sur, es decir, en el Negeb; los de la tierra baja х bashªpeelaah ( H8219 )], en la llanura de Filistea; los de la tierra alta х baahaar ( H2022 )]; y los del desierto х bamidbaar ( H4057 )]. La mejor idea de la situación relativa de estas ciudades se obtendrá mirando el mapa.

Las ciudades de los extremos de la tribu de los hijos de Judá hacia la costa de Edom hacia el sur, х banegebaah ( H5045 )] - en el Negeb [Septuaginta, epi tees ereemou, de modo que "las ciudades de los extremos" eran aquellas situadas en la parte más al sur de la heredad de Judá, donde el extremo toca el de Idumea. El catálogo de esas ciudades se extiende hasta el final de ( Josué 15:32 ), donde se declara que son veintinueve en número; mientras que, tal como están en el presente texto, ascienden a treinta.

Se han sugerido varios métodos para eliminar la discrepancia. La opinión general, tanto de los escritores judíos como de los cristianos, es que nueve ciudades originalmente incluidas en la porción de Judá, pero que luego fueron dadas a Simeón, fueron omitidas en la enumeración colectiva (véase el "Comentario" de Patricio). Algunos piensan que la suma dada en el texto comprendía sólo ciudades, mientras que las aldeas fueron omitidas; y otros, considerando el texto como corrupto, adoptan la lectura en la versión siríaca, que tiene 36, en lugar de 29. Los críticos eruditos y sobrios de hoy en día creen que el texto hebreo, examinado cuidadosamente, no da más de 29, como se demostrará en la continuación (ver este tema completamente discutido, 'Palaestina' de Reland, pp. 143, 144).

(1) Kabzeel,  х Qabtsª'eel ( H6909 )] - o Jekabzeel ( Nehemías 11:25 ); reunión de Dios, es decir, el afijo el es intensivo, una poderosa reunión. Puesto que la enumeración de las ciudades se haría naturalmente de acuerdo con el orden adoptado al trazar los límites, que se inició en el punto sur, donde Palestina llega a la punta sur del Mar Muerto, en el borde noroeste de Idumea, Kabzeel probablemente puede buscarse en ese barrio; y hay pruebas directas de que estaba allí ( 2 Samuel 23:20 ; 1 Crónicas 11:22 ).

Los geógrafos bíblicos generalmente consideran que su sitio es desconocido. Pero Wilton ('Negeb', p. 70) lo considera identificado con un lugar en Wady el-Kuseib; y [tomando el final ha, de banegeb ( H5045 ), donde es inútil, por ser un prefijo de ha-Qabtsª'eel, la reunión poderosa] considera que este nombre cumple con las condiciones del lugar, que era una inmensa acumulación de aguas, siendo el-Kuseib 'el cauce ancho y profundo que surge del sur sobre el Ghor y, de hecho, el vasto desagüe de todo el Arabá' (Robinson's 'Biblical Researches, 2:, p. 497). [La Septuaginta tiene: kai baiseleeel, y otras variedades, 2 Samuel 23:20 ; 1 Crónicas 11:22 .]

(2) Eder, х wª-`Eeder ( H5740 ), de [ciervo, un rebaño] - probablemente el mismo que el Edar donde acampó Jacob (ver la nota en Génesis 35:21 ). [Septuaginta, kai Ara. Por lo tanto, Wilton concluye que el texto hebreo decía originalmente 'ªraad, un lugar de importancia en el Négueb ( Josué 12:14 ; Números 21:1 ; Números 33:40 ), cuyo nombre aún se conserva en Tell 'Arad, un eminencia alta y de apariencia estéril a 20 millas al sur de Hebrón (Robinson's 'Biblical Researches', 2:, pp. 473, 622).]

(3) Jagur, х wª-Yaaguwr ( H3017 )] - lugar de alojamiento. [La Septuaginta dice: kai Asoor, lo cual, como ha sido ingeniosamente conjeturado por Wilton, implica que el texto hebreo originalmente tenía chatseer, una aldea pastoril, un campamento de tribus nómadas; y que esta palabra fue prefijada a Kinah, como Hazor-kinah, un asentamiento de los pastores quenitas, de quienes, según se nos informa ( Jueces 1:16 : cf. Josué 4:11 ; Éxodo 3:1 ), habitaba en la vecindad de 'Arad, y cuyo asentamiento se identifica con el-Hudairah; Hudry se aplica a los árabes que viven en aldeas rodeadas por un muro, es decir, 'las casas son contiguas, para presentar por su unión una defensa contra los ladrones árabes; y la entrada a las aldeas se realiza a través de una fuerte puerta de madera, que se asegura cuidadosamente todas las noches” (Burckhardt, “Syria”, p. 212).].

'Siendo los ceneos un pueblo nómada, podemos entender bien el empleo del apelativo Hazor en combinación con su nombre; tampoco estaremos muy equivocados si identificamos a Hazor-kinah con el sitio en ruinas de el-Hudhairah, y eso nuevamente con "el campamento principal" de Jehalin, a unas tres millas al este-noreste de Tell 'Arad' ('Negeb', p. 76). ).