Josué 4:11

Y cuando todo el pueblo estaba limpio, pasó el arca de Yahveh con los sacerdotes, en presencia del pueblo.

El arca ... pasó. El arca se menciona como la causa eficiente: había sido la primera en moverse, fue la última en salir; y sus movimientos captaron la profunda atención del pueblo, que probablemente estaba de pie en la orilla opuesta, absorto en la admiración y el temor de esta escena final.

Y los sacerdotes, en presencia del pueblo. [La Septuaginta dice di' ( G1223 ) lithoi ( G3037 ) emprosthen ( G1715 ) autoon ( G846 ), y las piedras delante de ellas.] Fue un gran milagro, mayor incluso que el paso del Mar Rojo, en este sentido, que se realizó en un gran río, notable por la extraordinaria rapidez de su corriente, y en la estación de su mayor caudal.

Sin duda, Israel podría haber efectuado su entrada en Canaán sin un milagro, como podría haber pasado de Egipto a Canaán sin necesidad de atravesar el Mar Rojo. Pero la necesidad de estos milagros era moral, no física; y desde ese punto de vista, ambos estaban subordinados al propósito de enseñar varias verdades fundamentales de la religión. Estaban calculados para convencer a los israelitas de la presencia y cercanía de Dios a ellos; y a los pueblos de los países circundantes, de que mientras los dioses de los paganos eran nulidades, Yahvé era el Dios vivo, el Controlador Todopoderoso y Soberano de toda la naturaleza.

Y esas lecciones fueron enseñadas eficazmente; pues mientras las espantosas demostraciones de la omnipotencia divina paralizaban a las naciones con el terror y la desesperación, la revelación del poder y la gracia de Dios en favor de los israelitas produjo un efecto muy animador en la fe y el valor de ese pueblo, y al mismo tiempo profundizó su sentido de dependencia de Él para su fácil adquisición de la tierra prometida. Se les hizo sentir, tanto por el milagroso reflujo del Jordán, como por otros milagros realizados posteriormente, que habían sido salvados, no por su propia espada y arco, sino por la mano derecha del Señor; y que su posesión de Canaán no era el fruto de su conquista, sino el don de Dios.