Josué 6:26

Y Josué les conjuró en aquel momento, diciendo: Maldito sea el hombre ante el Señor que se levante y edifique esta ciudad Jericó; en su primogénito pondrá los cimientos, y en su hijo menor levantará las puertas de ella.

Josué los conjuró en ese momento, es decir, impuso a sus compatriotas un juramento solemne, comprometiéndose tanto a ellos como a su posteridad, de que nunca reconstruirían esa ciudad. Su destrucción fue diseñada por Dios para ser un memorial permanente de Su aborrecimiento de la idolatría y los vicios que la acompañan.

Maldito el hombre... que se levante , es decir, que se atreva a edificarla, o más bien, a fortificarla (cf. 2 Crónicas 11:6 ), como se desprende de la colocación de las puertas de eso. Por extraño que pueda parecer tal proceder, y en este caso tenía una referencia profética, no era especial para Josué, sino una antigua costumbre, de la cual los escritos de los clásicos proporcionan muchos ejemplos.

Así, según Estrabón (b. 13:, cap. 1:, sec. 42), aquellos que podrían haber estado deseosos de reconstruir Ilión fueron disuadidos de construir la ciudad en su antiguo sitio, ya sea por algunas asociaciones dolorosas con el lugar, o porque Agamenón había denunciado una maldición contra él que debía reconstruirla; y Creso, después de la destrucción de Sidena, dentro de cuyos lamentos buscó refugio el tirano Glaneias, pronunció una maldición sobre el que restaurara los muros de ese lugar.

Queda por notar que la persona que pronunció tal maldición general estaba igualmente obligada por ella como aquellos a quienes se les aplicó; y Josué, que proclamó uno contra el hombre que levantaría una ciudad fortificada en Jericó, estaba igualmente ligado con el pueblo. El que estaba en contra del hombre que levantaría una ciudad fortificada en Jericó, estaba igualmente atado con el pueblo. Prácticamente hizo el juramento sobre sí mismo (cf. 1 Samuel 14:24 ).

Él pondrá el fundamento, pues, en su primogénito..., se quedará sin hijos; el primer comienzo está marcado por la muerte de su hijo mayor, y su único hijo sobreviviente muere en el momento de su finalización; o, como algunos interpretan las palabras, 'comenzará a edificar la ciudad al nacer su hijo mayor; pero habría tantos y grandes obstáculos para el progreso de la empresa, que no se completaría hasta el nacimiento de su hijo menor: un evento que tuvo lugar hacia el final de su prolongada vida.

Esta maldición se cumplió 550 años después de su denuncia (ver la nota en 1 Reyes 16:34 ). El punto de vista dado anteriormente de la maldición dirigida contra la restauración de una fortaleza que había sido milagrosamente destruida por Dios, elimina una dificultad de la historia sagrada, que surge del hecho de que una ciudad fue construida y habitada poco después, pero sin murallas, en el sitio de Jericó ( Jueces 3:13 ; 2 Samuel 10:5 ).

De Saulcy cuenta que, "en su segunda visita (1864) a Palestina, encontró por encima de 'Ain es-Sultan, o manantial de Eliseo, una serie de mamelones que cubrían los cimientos de la antigua Jericó, destruida en tiempos de Josué. En el más alto de estos mamelones, probablemente la ciudadela de la ciudad, están esparcidos los restos de muros de seis pies de espesor, y todo el suelo está sembrado de interesantes fragmentos de cerámica antigua".

La credulidad de De Saulcy ha arrojado merecidas sospechas sobre muchos de sus supuestos descubrimientos. Pero hay una fuerte presunción a favor de sus conclusiones en este caso, porque Josefo afirma que la antigua Jericó estaba situada cerca de la fuente de Eliseo ('Jewish, Wars', b. 4:, cap. 8:, sec. 3). Y el Sr. Stewart ("Tent and Khan", p. 371) dice: "En mi opinión, la exactitud de su afirmación se ve corroborada por su proximidad a las montañas, porque los espías a los que Rahab aconsejó que huyeran allí por seguridad podrían haber llegado fácilmente desde la fuente en un cuarto de hora.

Estas ruinas, sin embargo, pertenecen probablemente a dos ciudades diferentes. Los montículos marcan la Jericó de los cananeos, de Rahab y los espías, que cayó ante la explosión de los cuernos; y las ruinas más al sur, la Jericó visitada por nuestro Señor, la morada de Zaqueo y Bartimeo, que fue construida por Hiel el betelita, a pesar de las calamidades que Josué había predicho que caerían sobre la familia del hombre que lo hiciera". (Véase también Robinson's, 'Biblical Researches', 2:, pp. 298, 299; Porter's Handbook of Syria and Palestine, p. 192).