Juan 14:28

Habéis oído que os dije: Me voy, y vuelvo a vosotros. Si me amaseis, os alegraríais porque dije: Voy al Padre, porque mi Padre es mayor que yo.

Habéis oído que os dije: Me voy, y vuelvo a vosotros. Si me amaseis, os alegraríais, porque dije: Yo voy al Padre: porque mi Padre es más grande que yo. Este es uno de los pasajes a los que en todas las épocas han apelado con más confianza los que niegan la divinidad suprema de Cristo, en prueba de que nuestro Señor no pretendía una verdadera igualdad con el Padre: aquí, dicen, lo niega explícitamente.

Pero veamos si, según sus principios, produciría algún sentido inteligible. Si algún hombre santo en su lecho de muerte dijera mientras contemplaba a sus amigos llorando ante la perspectiva de perderlo: 'Deberías regocijarte antes que llorar por mí, y si me amaras lo harías', el discurso sería bastante natural y lo que han dicho muchos santos moribundos. Pero si estos llorosos espectadores preguntaran por qué la alegría es más adecuada que la tristeza, y el moribundo respondiera: "porque mi Padre es más grande que yo", ¿no retrocederían con asombro, si no con horror? Este extraño discurso, entonces, de los labios de Cristo, ¿no presupone tal enseñanza de Su parte que haría difícil creer que Él podría ganar algo partiendo al Padre, y hace necesario decir expresamente que había un sentido en el que Él podía y quería hacerlo? Por lo tanto, este sorprendente dicho, cuando se mira de cerca, parece claramente destinado a corregir los malentendidos que podrían surgir de la enseñanza enfática y reiterada de Su propia igualdad con el Padre, como si el gozo ante la perspectiva de la bienaventuranza celestial fuera inaplicable a Él, como si una Persona tan Exaltada fueran incapaces de cualquier accesión en absoluto, por la transición de esta escena sombría del cielo sin nubes y el seno mismo del Padre, y, asegurándoles que era todo lo contrario, para hacerles olvidar su propio dolor en Su acercándose a la alegría.

Los Padres de la Iglesia al repeler la falsa interpretación dada a este versículo por los arrianos, fueron poco más satisfactorios que sus oponentes; algunos de ellos diciendo que se refería a la Filiación de Cristo, en cuyo aspecto Él era inferior al Padre, otros que se refería a su Naturaleza Humana. Pero la naturaleza humana del Hijo de Dios no es menos real en el cielo que en la tierra. Claramente, la inferioridad de la que Cristo habla aquí no es algo que sería lo mismo si Él se fuera o si se quedara, sino algo que sería eliminado por su ida al Padre, por lo cual Él dice que si lo amaban, preferirían regocijarse. por su causa que dolor por su partida. Con esta clave del sentido de las palabras, no implican ninguna dificultad real; y en esta visión de ellos todos los intérpretes más juiciosos, desde Calvino hacia abajo,