Juan 17:5

Y ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera.

Y ahora - 'todo el propósito por el que estoy aquí se ha cumplido,'

Oh Padre, glorifícame con tu propio ser, [ para ( G3844 ) seautoo ( G4572 )] - o 'al lado de Tu propio Ser (apud Teipsum, o Temetipsum, como lo traducen la Vulgata, Calvino y Beza). La conjunción personal más cercana y estricta está sin duda significada, como en Juan 1:1 , "La Palabra estaba con Dios" [ pros ( G4314 ) ton ( G3588 ) Theon ( G2316 )], y Juan 17:18 , El Unigénito Hijo que está en" - 'sobre' o 'dentro' - "el seno del Padre" [ eis ( G1519 ) ton( G3588 ) kolpon ( G2859 ) tou ( G3588 ) Patros ( G3962 )]. Compare Zacarías 13:7 , "El hombre que es mi compañero", o 'Mi asociado' [ `ªmiytiy ( H5997 )].

Con la gloria que tuve contigo, [ para ( G3844 ) soi ( G4671 ), o 'junto a ti'] antes que el mundo fuese. La implicación de las palabras es que el Hijo se despojó de esta gloria de alguna manera mediante su encarnación, y continuó despojado de ella durante todos los días de su humanidad. Y que la restauración de esta gloria que aquí pide es la restauración de lo que había dejado de lado, ni más ni menos, eso también es evidente. Pero lo que eso implicaba no es fácil de concebir, aunque es más fácil de concebir que de expresar. Las discusiones teológicas abstractas, además de no aclarar esto en absoluto, resultan muy insatisfactorias en un tema como este. Sin embargo, dos cosas parecen concordar con los hechos y casi agotar todo lo que se puede decir de manera segura sobre el tema.

En primer lugar, en su contacto ordinario con la gente aquí en la tierra, parecía no ser lo que era y parecía ser lo que no era. En lugar de ser imposible que cualquier persona, en cualquier momento, dudara de que fuera el Hijo Eterno del Padre en carne humana, parecía casi imposible creerlo, ya que se parecía tanto a los demás hombres en su apariencia y movimientos ordinarios, y a menudo incluso era más vulnerable que muchos otros hombres.

En segundo lugar, es evidente que esto fue un velamiento de su gloria propia y un ejercicio continuo y sublime de autocontrol, no solo por lo que sabemos de su gloria, dignidad y libertad propias y por lo que él mismo dijo al respecto, sino también por las ocasiones en que esa gloria y majestuosidad suya se manifestaron ocasionalmente, como si quisiera mostrar a los hombres por un momento quién estaba en medio de ellos y qué porte podría haber asumido si hubiera sido adecuado que su gloriosa persona se mostrara habitualmente ante ellos. Bueno, él se sometió durante todos los días de su humanidad, por los altos propósitos por los cuales vino aquí, a restringirse a sí mismo de esta manera; y así "el mundo no lo conoció" y "no lo recibió". Pero no podía ser que estuviera contento con esta condición anormal; no podía ser otra cosa que desear su cesación y considerarla una alegría tal como les dijo a sus discípulos, apenas media hora antes de esto, que se regocijarían por su causa (ver la nota en Juan 14:28 ).Pero lo maravilloso de esta restauración de la gloria que tenía con el Padre antes de todos los tiempos es que sería en nuestra naturaleza. Su gloria divina como el Unigénito del Padre nunca se perdió y no podía ser separada de él; era inalienable y esencial. Pero durante los días de su humanidad, fue velada a la vista humana; no se manifestó externamente; en relación con ella, él se restringió a sí mismo. Y lo que ahora pide es que este velo sea removido de él como el Encarnado, y que como el Representante de la Humanidad resucitado y ascendido, el Segundo Adán, pueda ser investido y manifestado en la gloria que tenía con el Padre antes de que el mundo existiera. ¡Pensamiento emocionante!